Tentang Khamr (minuman keras)
1. Larangan Minum Khamr
Pada mulanya khamr adalah minuman
keras yang terbuat dari kurma dan anggur. Tetapi karena dilarangnya itu sebab
memabukkan, maka minuman yang terbuat dari bahan apasaja (walaupun bukan dari
kurma atau anggur) asal itu memabukkan, maka hukumnya sama dengan khamr, yaitu haram
diminum.
Larangan minum khamr, diturunkan
secara berangsur-angsur. Sebab minum khamr itu bagi orang Arab sudah menjadi
adat kebiasaan yang mendarah daging semenjak zaman jahiliyah. Mula-mula
dikatakan bahwa dosanya lebih besar daripada manfaatnya, kemudian orang yang
mabuk tidak boleh mengerjakan shalat, dan yang terakhir dikatakan bahwa minum
khamr itu adalah keji dan termasuk perbuatan syetan. Oleh sebab itu hendaklah
orang-orang yang beriman berhenti dari minum khamr.
Begitulah, akhirnya Allah
mengharamkan minum khamr secara tegas. Adapun firman Allah yang pertama kali
turun tentang khamr adalah :
يَسْئَلُوْنَكَ عَنِ اْلخَمْرِ وَ
اْلمَيْسِرِ، قُلْ فِيْهِمَا اِثْمٌ كَبِيْرٌ وَّ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ، وَ
اِثْمُهُمَآ اَكْبَرُ مِنْ نَّفْعِهِمَا، وَ يَسْأَلُوْنَكَ مَاذَا يُنْفِقُوْنَ،
قُلِ اْلعَفْوَ، كَذلِكَ يُـبَـيّنُ اللهُ لَكُمُ اْلايتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَ.
البقرة:219
Mereka bertanya kepadamu tentang
khamr dan judi. Katakanlah, "Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan
beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari
manfaatnya". Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafqahkan.
Katakanlah, "Yang lebih dari keperluan". Demikianlah Allah
menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu berfikir. [QS. Al-Baqarah
: 219]
Di dalam hadits riwayat Ahmad dari
Abu Hurairah diterangkan sebab turunnya ayat tersebut sebagai berikut : Ketika
Rasulullah SAW datang ke Madinah, didapatinya orang-orang minum khamr dan
berjudi (sebab hal itu sudah menjadi kebiasaan mereka sejak dari nenek
moyang mereka). Lalu para shahabat bertanya kepada Rasulullah SAW tentang
hukumnya, maka turunlah ayat tersebut. Mereka memahami dari ayat tersebut bahwa
minum khamr dan berjudi itu tidak diharamkan, tetapi hanya dikatakan bahwa pada
keduanya terdapat dosa yang besar, sehingga mereka masih terus minum khamr.
Ketika waktu shalat Maghrib, tampillah seorang Muhajirin menjadi imam, lalu
dalam shalat tersebut bacaannya banyak yang salah, karena sedang mabuk setelah
minum khamr. Maka turunlah firman Allah yang lebih keras dari sebelumnya, yaitu
:
ياَيُّهَا الَّذِيْنَ امَنُوْا
لاَ تَقْرَبُوا الصَّلوةَ وَ اَنْتُمْ سُكرى حَتّى تَعْلَمُوْا مَا تَقُوْلُوْنَ.
النساء:43
Hai orang-orang yang beriman,
janganlah kamu mendekati shalat padahal kamu sedang mabuk sehingga kamu
mengerti apa yang kamu ucapkan. [An-Nisaa' : 43]
Kemudian orang-orang masih tetap
minum khamr, sehingga mereka mengerjakan shalat apabila sudah sadar dari
mabuknya. Kemudian diturunkan ayat yang lebih tegas lagi dari ayat yang
terdahulu :
ياَيُّهَا الَّذِيْنَ امَنُوْآ
اِنَّمَا اْلخَمْرُ وَ اْلمَيْسِرُ وَ اْلاَنْصَابُ وَ اْلاَزْلاَمُ رِجْسٌ مّنْ
عَمَلِ الشَّيْطنِ فَاجْتَنِبُوْهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. اِنَّمَا يُرِيْدُ
الشَّيْطنُ اَنْ يُّوْقِعَ بَيْنَكُمُ اْلعَدَاوَةَ وَ اْلبَغْضَآءَ فِى اْلخَمْرِ
وَ اْلمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَ عَنِ الصَّلوةِ فَهَلْ
اَنْتُمْ مُّنْتَهُوْنَ. المائدة:90-91
Hai orang-orang yang beriman,
sesungguhnya (meminum) khamr, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi
nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaithan. Maka
jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. Sesungguhnya
syaithan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian diantara
kamu lantaran (meminum) khamr dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari
mengingat Allah dan shalat, maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan
itu).
[QS. Al-Maidah : 90-91]
Setelah turun ayat yang sangat tegas
ini, mereka berkata, "Ya Tuhan kami, kami berhenti (dari minum khamr
dan berjudi)". [HR. Ahmad]
Dari ayat-ayat diatas, sudah jelas
bahwa Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan khamr dengan pengharaman yang
tegas. Dan bahkan peminumnya dikenai hukuman had. Rasulullah SAW menghukum
peminum khamr dengan 40 kali dera, sedangkan Khalifah Umar bin Khaththab dimasa
kekhalifahannya menetapkan hukuman dera 80 kali bagi peminum khamr, setelah
bermusyawarah dengan para shahabat lainnya, yang Isnya Allah hadits-haditsnya
akan kami sampaikan di belakang nanti.
Adapun hadits-hadits tentang
haramnya khamr diantaranya sebagai berikut :
عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رض قَالَ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: مُدْمِنُ اْلخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ. ابن ماجه
Dari Abu Hurairah RA, ia berkata :
Rasulullah SAW bersabda, "Peminum khamr itu bagaikan penyembah
berhala". [HR. Ibnu Majah]
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَزَلَ
فِى اْلخَمْرِ ثَلاَثُ ايَاتٍ، فَاَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَتْ (يَسْأَلُوْنَكَ عَنِ
اْلخَمْرِ وَ اْلمَيْسِرِ) اْلآيَةَ. فَقِيْلَ: حُرِّمَتِ اْلخَمْرُ. فَقِيْلَ:
يَا رَسُوْلَ اللهِ، نَنْتَفِعُ بِهَا كَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ. فَسَكَتَ
عَنْهُمْ ثُمَّ اُنْزِلَتْ هذِهِ اْلآيَةُ (لاَ تَقْرَبُوا الصَّلوةَ وَ اَنْتُمْ
سُكرى) فَقِيْلَ: حُرِّمَتِ اْلخَمْرُ بِعَيْنِهَا. فَقَالُوْا: يَا رَسُوْلَ
اللهِ، اِنَّا لاَ نَشْرَبُهَا قُرْبَ الصَّلاَةِ، فَسَكَتَ عَنْهُمْ، ثُمَّ
نَزَلَتْ (ياَيُّهَا الَّذِيْنَ امَنُوْا اِنَّمَا اْلخَمْرُ وَ اْلمَيْسِرُ وَ
اْلاَنْصَابُ وَ اْلاَزْلاَمُ رِجْسٌ مّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ) الآية. فَقَالَ
رَسُوْلُ اللهِ ص: حُرِّمَتِ اْلخَمْرُ. ابو داود الطياليسى فى مسنده
Dari Ibnu Umar RA, ia berkata : Ada
tiga ayat yang turun tentang khamr, yaitu pertama yang artinya (Mereka akan
bertanya kepadamu tentang khamr dan judi ..... dst). Lalu dikatakan (oleh
orang-orang) bahwa khamr telah diharamkan. Kemudian ditanyakan, "Ya
Rasulullah, bolehkah kami memanfaatkannya sebagaimana yang difirmankan oleh
Allah 'azza wa jalla ?". Nabi SAW terdiam dari pertanyaan mereka, kemudian
turunlah ayat (Jangan kamu mendekati shalat padahal kamu sedang mabuk). Lalu
dikatakan (oleh orang-orang), "Khamr betul-betul telah diharamkan".
Lalu mereka (para shahabat) bertanya, "Ya Rasulullah, sesungguhnya kami
tidak meminumnya menjelang shalat". Nabi SAW terdiam dari mereka, kemudian
turunlah ayat (Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamr, judi
sembelihan untuk berhala, dan mengundi nasib itu tidak lain (dari perkara) kotor
dari perbuatan syaithan.... dst). Ibnu Umar berkata, Lalu Rasulullah SAW
bersabda, "Khamr itu telah diharamkan". [HR. Abu Dawud
Ath-Thayalisi, di dalam musnadnya].
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: صَنَعَ لَنَا
عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ عَوْفٍ طَعَامًا فَدَعَانَا وَ سَقَانَا مِنَ اْلخَمْرِ،
فَاَخَذَتِ اْلخَمْرُ مِنَّا، وَ قَدْ حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَقَدَّمُوْنِى
فَقَرَأْتُ <قُلْ ياَيُّهَا اْلكفِرُوْنَ، لاَ اَعْبُدُ مَا تَعْبُدُوْنَ، وَ
نَحْنُ نَعْبُدُ مَا تَعْبُدُوْنَ، قَالَ: فَاَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ
<ياَيُّهَا الَّذِيْنَ امَنُوْا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلوةَ وَ اَنْتُمْ سُكرى
حَتّى تَعْلَمُوْا مَا تَقُوْلُوْنَ. الترمذى و صححه
Dari Ali, ia berkata : 'Abdurrahman
bin 'Auf pernah membuat makanan untuk kami, lalu ia mengundang kami dan
menuangkan khamr untuk kami, lalu diantara kami ada yang mabuk, padahal (ketika
itu) waktu shalat telah tiba, lalu mereka menunjukku menjadi imam, lalu aku
baca Qul
yaa-ayyuhal kaafiruun, laa a'budu maa ta'buduun, wa nahnu na'budu maa ta'buduun
(Katakanlah : Hai orang-orang kafir, aku tidak menyembah apa yang kamu sembah,
dan kami menyembah apa yang kamu sembah)". Ali berkata, "Lalu Allah
menurunkan firman-Nya Yaa ayyuhalladziina aamanuu, laa taqrobushsholaata wa
antum sukaaroo hattaa ta'lamuu maa taquuluun. (Hai orang-orang yang beriman,
janganlah kamu mendekati shalat, padahal kamu (sedang) mabuk, hingga kamu
mengerti apa yang kamu katakan)". [HR. Tirmidzi, dan ia
menshahihkannya]
عَنْ اِبِى سَعِيْدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: ياَيُّهَا النَّاسُ، اِنَّ اللهَ اَبْغَضَ
اْلخَمْرَ، وَ لَعَلَّ اللهَ سَيُنْزِلُ فِيْهَا اَمْرًا، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ
مِنْهَا شَيْءٌ فَلْيَبِعْهُ وَ لْيَنْتَفِعْ بِهِ، قَالَ: فَمَا لَبِثْنَا اِلاَّ
يَسِيْرًا حَتَّى قَالَ ص: اِنَّ اللهَ حَرَّمَ اْلخَمْرَ، فَمَنْ اَدْرَكَتْهُ
هذِهِ اْلآيَةُ وَ عِنْدَهُ مِنْهَا شَيْءٌ فَلاَ يَشْرَبُ وَ لاَ يَبِيْعُ،
قَالَ: فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ بِمَا كَانَ عِنْدَهُمْ مِنْهَا طُرُقُ
اْلمَدِيْنَةِ فَسَفَكُوْهَا. مسلم
Dari Abu Sa'id, ia berkata : Aku
mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Hai manusia, sesungguhnya Allah
membenci khamr, dan mudah-mudahan Ia akan menurunkan suatu ketentuan padanya.
Oleh karena itu barangsiapa masih mempunyai sedikit dari padanya, maka
hendaklah ia menjualnya dan memanfaatkannya". Abu Sa'id berkata : Maka
tidak lama kemudian Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah (telah)
mengharamkan khamr, maka barangsiapa sampai kepadanya ayat ini [QS. Al-Maidah :
90], padahal ia masih mempunyai sedikit dari padanya, maka ia tidak boleh
meminumnya, dan tidak boleh menjualnya". Abu Sa'id berkata, "Lalu
orang-orang sama pergi menuju ke jalan-jalan Madinah sambil membawa sisa khamr
yang ada pada mereka, lalu mereka menuangkannya". [HR. Muslim]
عَنْ اَنَسٍ قَالَ: كُنْتُ
اَسْقِى اَبَا عُبَيْدَةَ وَ اُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ مِنْ فَضِيْخِ زَهْوٍ وَ
تَمْرٍ، فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ: اِنَّ اْلخَمْرَ حُرِّمَتْ. فَقَالَ اَبُوْ
طَلْحَةَ: قُمْ يَا اَنَسُ فَاَهْرِقْهَا، فَاَهْرَقْـتُهَا. احمد و البخارى و
مسلم
Dari Anas, ia berkata : Saya pernah
menuangkan (minuman) kepada Abu 'Ubaidah dan Ubay bin Ka'ab, (yang dibikin)
dari perasan kurma segar dan kurma kering, lalu ada seseorang datang kepada
mereka, kemudian berkata, "Sesungguhnya khamr telah diharamkan". Lalu
Abu Thalhah berkata, "Berdirilah hai Anas, lalu buanglah". Kemudian
saya pun menuangkan (membuang) minuman tersebut". [HR. Ahmad,
Bukhari dan Muslim]
2.
Segala Yang Memabukkan Hukumnya Haram
عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ
النَّبِيِّ ص قَالَ: َاْلخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ: النَّخْلَةِ وَ
اْلعِنَبَةِ. الجماعة الا الترمذى
Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW,
beliau bersabda, "Khamr itu (dibuat) dari dua pohon ini : kurma dan
anggur".
[HR. Jama'ah, kecuali Tirmidzi]
عَنْ اَنَسٍ قَالَ: اِنَّ
اْلخَمْرَ حُرِّمَتْ وَ اْلخَمْرُ يَوْمَئِذٍ اْلبُسْرُ وَ التَّمْرُ. احمد و
البخارى و مسلم
Dari Anas, ia berkata,
"Sesungguhnya khamr itu (telah) diharamkan, dan pada saat itu khamr
(dibuat dari) kurma segar dan kurma kering". [HR. Ahmad,
Bukhari dan Muslim]
عَنِ ابْنِ عُمَرَ اَنَّ عُمَرَ
قَالَ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ ص: اَمَّا بَعْدُ، اَيُّهَا النَّاسُ، اِنَّهُ
نَزَلَ تَحْرِيْمُ اْلخَمْرِ وَ هِيَ مِنْ خَمْسَةٍ: مِنَ اْلعِنَبِ وَ التَّمْرِ
وَ اْلعَسَلِ وَ اْلحِنْطَةِ وَ الشَّعِيْرِ وَ اْلخَمْرِ مَا خَامَرَ اْلعَقْلَ.
احمد و البخارى و مسلم
Dari Ibnu 'Umar, bahwa 'Umar RA
berkata (berkhutbah) di mimbar Nabi SAW, "Amma ba'du, hai manusia,
sesungguhnya telah turun ketetapan haramnya khamr, dan khamr itu (terdiri) dari
lima macam, yaitu dari anggur, kurma kering, madu gandum, sya'ir (gandum
Belanda), dan khamr itu suatu minuman yang menutupi akal". [HR. Ahmad,
Bukhari dan Muslim]
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيْرٍ
قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اِنَّ مِنَ اْلحِنْطَةِ خَمْرًا، وَ مِنَ
الشَّعِيْرِ خَمْرًا، وَ مِنَ الزَّبِيْبِ خَمْرًا، وَ مِنَ التَّمْرِ خَمْرًا، وَ
مِنَ اْلعَسَلِ خَمْرًا. الخمسة الا النسائى
Dari Nu'man bin Basyir, ia berkata :
Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya khamr itu (ada yang dibuat) dari
gandum, ada yang dari sya'ir, ada yang dari kismis (anggur kering), ada yang
dari kurma, dan ada (pula) yang dari madu". [HR. Khamsah,
kecuali Nasai]
زاد احمد و ابو داود: وَ اَنَا
اَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ.
Imam Ahmad dan Abu Dawud menambah :
Rasulullah SAW bersabda, "Dan aku melarang segala minuman yang
memabukkan".
عَنِ ابْنِ عُمَرَ اَنَّ
النَّبِيَّ ص قَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. الجماعة
الا البخارى و ابن ماجه
Dari Ibnu 'Umar, bahwa Nabi SAW
pernah bersabda, "Setiap (minuman) yang memabukkan itu khamr, dan setiap
(minuman) yang memabukkan itu haram". [HR. Jama'ah, kecuali Bukhari dan
Ibnu Majah]
و فى لفظ: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَ كُلُّ خَمْرٍ
حَرَامٌ. مسلم و الدارقطنى
Dan dalam lafadh yang lain
(dikatakan), "Setiap (minuman) yang memabukkan itu khamr, dan setiap khamr
itu haram". [HR. Muslim dan Daruquthni]
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سُئِلَ
رَسُوْلُ اللهِ ص عَنِ اْلبِتْعِ وَ هُوَ نَبِيْذُ اْلعَسَلِ. وَ كَانَ اَهْلُ
اْليَمَنِ يَشْرَبُوْنَهُ، فَقَالَ ص: كُلُّ شَرَابٍ اَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ.
احمد و البخارى و مسلم
Dari 'Aisyah, ia berkata,
"Rasulullah SAW pernah ditanya tentang bit'i, yaitu minuman keras yang
terbuat dari madu, dan penduduk Yaman biasa meminumnya. Lalu Nabi SAW menjawab,
"Setiap minuman yang memabukkan, maka minuman itu haram". [HR. Ahmad,
Bukhari dan Muslim]
عَنْ اَبِى مُوْسَى قَالَ:
قُالْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ ص اَفْطِنَا فِى شَرَابَيْنِ كُنَّا نَصْنَعُهُمَا
بِاْليَمَنِ. اَلْبِتْعُ وَ هُوَ مِنَ اْلعَسَلِ يُنْبَذُ حَتَّى يَشْتَدَّ، وَ
اْلمِزْرُ وَ هُوَ مِنَ الذُّرَّةِ وَ الشَّعِيْرِ يُنْبَذُ حَتَّى يَشْتَدَّ،
قَالَ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص قَدْ اُعْطِيَ جَوَامِعَ اْلكَلِمِ
بِخَوَاتِمِهِ،فَقَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. احمد و البخارى و مسلم
Dari Abu Musa RA, ia berkata : Saya
berkata, "Ya Rasulullah, berilah kami fatwa tentang dua minuman yang biasa
kami membuatnya di Yaman, yaitu bit'i, minuman dari madu yang dilarutkan
(dibiarkan) sehingga menjadi keras dan mizr, minuman dari gandum dan sya'ir
yang dilarutkan sehingga menjadi keras. Abu Musa berkata : Lalu Rasulullah SAW
memberi jawaban singkat yang mencakup, pada akhir-akhir jawabannya. Beliau
bersabda, "Setiap minuman yang memabukkan itu haram". [HR Ahmad,
Bukhari dan Muslim]
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ
النَّبِيِّ ص قَالَ: كُلُّ مُخَمِّرٍ خَمْرٌ وَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. ابو داود
Dari Ibnu 'Abbas RA, dari Nabi SAW,
beliau bersabda, "Setiap minuman yang menutupi (akal) itu khamr, dan
setiap minuman yang memabukkan itu haram". [HR. Abu Dawud]
