Sebab-Sebab Yang Mendatangkan Rezki
Makalah singkat: menjelaskan
sebab-sebab yang mendatangkan rezki yang Allah SWT terangkan bagi
hamba-hambanya, diantaranya adalah: bertakwa kepada Allah SWT, istigfar dan
taubat, tawakal, silaturahim, infak di jalan Allah SWT, berbuat baik kepada
orang-orang lemah dll.
Segala
puji bagi Allah semata, salawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhamad,
keluarga dan sahabatnya.
Akhir-akhir ini banyak orang
mengeluhkan rezki cupet, hilangnya keberkahan, beratnya beban hidup dengan
segala kebutuhanya. Mencari rezki dan penghidupan menjadi tema yang cukup
menyita fikiran dan menggelisahkan kebanyakan mereka, hingga mereka menempuh
berbagai jalan dalam memperolehnya, ada yang mencuri, menjalankan praktek riba,
menyogok, ada juga yang berprilaku munafik dan menipu, menumpahkan darah,
memutuskan silaturahim dan meninggalkan ketaatan kepada Allah SWT, dan
sebagainya, kesemua itu dilakukan demi penyesuaian dengan lingkungan dan
memenuhi tuntutan jiwa, keluarga dan keturunan.
Mereka lupa bahwasanya Allah SWT telah
menggariskan serta menjelaskan sarana-sarana yang dapat mendatangkan rezki bagi
hamba-hambanya, Dia menjanjikan bagi orang yang komitmen denganya akan
diberikan keluasan rezki, menjamin baginya kesuksesan dan keselamatan dari
segala yang tidak diinginkan, memberinya serta rezki dari jalan yang tidak
terduga.
Dan berikut ini
beberapa sebab yang mendatangkan rezki:
Pertama:
bertakwa kepada Allah SWT.
Allah SWT
menjadikan takwa termasuk diantara sebab yang mendatangkan rezki dan
menambahkanya, Dia berfirman:
وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً . وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ
“ Barang siapa
bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan menjadikan jalan keluar baginya, dan
memberinya rezki dari arah yang tidak ia duga“ ( QS:
Ath-Thalak: 2-3). Maka barang siapa yang bertakwa kepada Allah dan senantiasa
berada dalam keridloanya dalam seluruh kondisinya, maka Dia akan memberinya
balasan di dunia dan akhirat, dan diantara balasan-Nya adalah: Dia menjadikan
baginya jalan keluar dan solusi dari segala kesulitan dan kesusahan, serta
memberinya rezki dari arah yang tidak diduga dan disadari.
Ibnu katsir
mengatakan: “ maksud ayat di atas adalah: barang siapa bertakwa kepada-Nya dengan
menjalankan apa yang Dia perintahkan, meninggalkan apa yang Dia larang, niscaya
Dia akan memberikan jalan keluar dari permasalahanya dan mengkaruniakan rezki
dari arah yang tidak ia duga atau tidak terlintas dalam benaknya“.
Ibnu Abas r.a.
mengatakan: “ Barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberikan
jalan keluar baginya, yaitu dengan melepaskanya dari kesulitan di dunia dan
akhirat, dan memberinya rezki dari arah yang tidak ia duga, yakni arah yang
tidak pernah ia harapkan atau ia angan-angankan.
Allah SWT
berfirman:
وَلَوْ أَنَّ
أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا
لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ
مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ
بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون
Imam As-Sa’di
mengatakan: “ Kalau sekiranya penduduk negeri beriman dalam hati mereka dengan
iman yang benar yang dibuktikan dengan amal perbuatan, menggunakan ketakwaan
mereka kepada Allah secara zahir maupun batin dengan meninggalkan segala yang
diharamkan, niscaya Allah SWT akan membukakan bagi mereka pintu-pintu
keberkahan dari langit maupun bumi, Dia akan menurunkan hujan deras bagi
mereka, menumbuhkan segala yang dibutuhkan mereka dalam hidup dan dibutuhkan
hewan-hewan mereka, sehingga mereka berada dalam kehidupan yang makmur dan
penuh dengan rezki, tanpa merasakan keletihan dan kesusahan“.
Akan tetapi apa
gerangan takwa yang Allah SWT jadikan sebab bagi datangnya rezki, dan
mengabarkan bahwa Dia akan memberi pelakunya rezki dari arah yang tidak
terduga?
Takwa adalah
anda membuat pelindung dan penghalang antara diri anda dan apa yang
membahayakan anda, yaitu menjalankan apa yang Allah perintahkan dan menjauhi
apa yang Dia larang, Dia tidak mendapatkanmu sedang menjalankan larangan-Nya,
dan tidak pula kehilanganmu saat datang perintah-Nya, Syi’armu adalah perintah
dan larangan-Nya. Begitulah ungkapan para salafusalih dalam mendefinisikan dan
menjelaskan makna takwa.
Ibnu mas’ud
mendefinisikan takwa, ia mengatakan: “ Hendaklah Allah SWT ditaati tidak di
maksiati, diingat tidak dilupakan, dan disyukuri tidak dikufuri“.
Ibnu abas r.a.
mengatakan: ” Orang yang bertakwa adalah orang yang senantiasa menghindarkan
dirinya dari siksa Allah akibat meninggalkan petunjuk-Nya, serta mengharap
rahmat-Nya dalam beriman kepada apa yang Dia turunkan.
Talq bin Habib
mengatakan: “ Takwa adalah anda melakukan ketaatan kepada Allah di atas cahaya
dari-Nya seraya mengharap pahala-Nya, dan meninggalkan kemaksiatan kepada-Nya
diatas cahaya dari-Nya seraya takut akan siksanya “.
Abu Hurairah
pernah ditanya tentang takwa, maka ia mengatakan: “ Apakah kamu pernah melewati
jalan yang dipenuhi duri?, dijawab: ya, ia berkata: apa yang kamu lakukan?,
dijawab: jika aku melihat duri aku menghindarinya atau melangkahinya, atau
meninggalkanya, abu Hurairah berkata: itulah takwa“. Itulah makna yang
dikatakan Ibnu Al-Mu’tamir:
Tinggalkan dosa
yang kecil maupun yang besar itulah takwa
Jadilah seperti
orang yang berjalan di jalanan yang dipenuhi duri maka ia waspada terhadap
seluruh yang ia lihat
Janganlah kamu
meremehkan dosa kecil sesungguhnya gunung itu terbentuk dari kerikil
Maka selayaknya
bagi kamu wahai saudaraku tercinta jika kamu menginginkan keluasan rezki dan
kemakmuran hidup untuk bertakwa kepada Allah SWT dalam setiap urusanmu, dalam
rumah tanggamu, pekerjaanmu, keluarga dan anakmu, dan hendaklah kamu menjaga
dirimu dari segala dosa, menjalankan
perintah Tuhanmu, menjauhi larangan-laranga-Nya, memelihara diri dari perbuatan
yang dapat mendatangkan siksa-Nya dalam bentuk melakukan kemungkaran atau
meninggalkan kebajikan.
Kedua: Istigfar dan taubat
Diantara sebab-sebab yang mendatangkan
rezki adalah istigfar dan taubat, Allah SWT berfirman seraya mengabarkan
tentang Nuh as, bahwasanya ia berkata kepada kaumnya:
فَقُلْتُ
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ
غَفَّاراً (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ
عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ
وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً
“ Maka aku
berkata (kepada mereka),“ mohonlah ampunan kepada tuhanmu, sungguh Dia maha
pengampun, niscaya dia akan menurunkan hujan yang lebat dari langit kepadamu,
dan Dia memperbanyak harta dan anak-anakmu, dan mengadakan kebun-kebun untukmu
dan mengadakan sungai-sungai untukmu“. (QS: Nuh:
10-12).
Imam Qurtubi mengatakan: “ Di dalam
ayat ini dan di dalam surat Hud terdapat dalil yang menunjukan bahwa istigfar
menjadi sarana untuk meminta turunnya rezki dan hujan“.
Ibnu Katsir mengatakan:“ yakni jika
kalian bertaubat kepada-Nya, beristigfar dan mentaati perintah-Nya, niscaya Dia
akan memperbanyak rezki untuk kalian, menurunkan hujan dari keberkahan langit,
menumbuhkan tumbuhan dari keberkahan bumi, menghidupkan tanaman, memperbanyak
susu hewan-hewan perahan kalian dan menyokong kalian dengan harta dan
keturunan, menjadikan untuk kalian kebun-kebun yang di dalamnya terdapat
beraneka ragam buah-buahan serta mengalirkan sungai-sungai di dalamnya“.
Mut’rif meriwayatkan dari As-Sya’bi
bahwa Amirul mukminin Umar r.a. keluar meminta hujan dengan orang-orang, maka
beliau tidak lebih dari mengucapkan istigfar hingga pulang, beliau ditanya:
kami tidak mendengar engkau mengucapkan doa minta hujan, umar menjawab: aku
meminta hujan dengan majadih langit yang dapat menjadi sebab diturunkanya
hujan, kemudian beliau membaca:
فَقُلْتُ
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ
. يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً
“ Maka aku
berkata (kepada mereka),“ mohonlah ampunan kepada tuhanmu, sungguh Dia maha
pengampun, niscaya dia akan menurunkan hujan yang lebat dari langit kepadamu.( QS: Nuh:
10-12).
Seseorang
pernah mengadukan kekeringan kepada Hasan Al-Bashri, maka beliau mengatakan: “
beristigfarlah kepada Allah “, dan seseorang yang lain mengadukan kepadanya
tentang kekeringan pada kebunya, maka beliau mengatakan: “ beristigfarlah
kepada Allah “, terkait hal tersebut mereka mengatakan: orang-orang datang
kepadamu mengadukan berbagai macam perkara, lalu engkau memerintahkan semuanya
untuk beristigfar, beliau berkata: aku tidak mengatakan sesuatu dari diriku
sendiri, sesungguhnya Allah SWT berfirman dalam surat Nuh:
فَقُلْتُ
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ
إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً . يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ
لَكُمْ أَنْهَاراً
“ Maka aku berkata (kepada mereka),“
mohonlah ampunan kepada tuhanmu, sungguh Dia maha pengampun, niscaya dia akan
menurunkan hujan yang lebat dari langit kepadamu, dan Dia memperbanyak harta
dan anak-anakmu, dan mengadakan kebun-kebun untukmu dan mengadakan
sungai-sungai untukmu“. (QS: Nuh: 10-12).
Allah SWT
berfirman tentang Hud, bahwa ia berkata kepada kaumnya:
وَيَا قَوْمِ
اسْتَغْفِرُوا
رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ
قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ
“ Dan (Hud
berkata), “ wahai kaumku! Mohonlah ampunan kepada Tuhanmu lalu bertobatlah
kepada-Nya, niscaya dia menurunkan hujan yang sangat deras, dia akan menambah
kekuatan di atas kekuatanmu, dan janganlah kamu berpaling menjadi orang yang
berdosa.“ (QS: Hud: 52).
Ibnu katsir
berkata: “ Hud a.s. memerintahkan
kaumnya agar beristigfar yang dapat menghapus dosa-dosa yang terdahulu, dan
memerintahkan agar bertaubat atas apa yang akan datang, dan barang siapa
memilki sifat ini. Maka Allah SWT akan mempermudah rezkinya dan semua
urusanyan, serta menjaga keadaanya.“
Allah SWT
berfirman:
وَأَنِ
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا
إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً
حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ
“ Dan hendaklah
kamu memohon ampunan kepada Tuhanmu dan bertaubat kepada-Nya, niscaya dia akan
memberi kenikmatan yang baik kepadamu sampai waktu yang telah ditentukan. Dan
Dia akan memberi karunia-Nya kepada setiap orang yang berbuat baik. Dan jika
kamu berpaling, maka sungguh, Aku takut kamu akan ditimpa azab pada hari yang
besar (kiamat). (QS: Hud:3).
Di dalam ayat ini Allah SWT
menjanjikan kepada orang-orang yang beristigfar kepada-Nya dan bertaubat akan
diberikan kenikmatan yang baik, yaitu keluasan rezki dan kemakmuran hidup, dan
Dia menetapkan itu sebagai bentuk balasan atas syaratnya, yaitu istigfar dan
taubat.
Rasulullah saw
bersabda::
مَن أكثر الاستغفار جعل الله له من كل همَّ
فرجاً،
ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا
يحتسب ( رواه أحمد وأبو داود
وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر)
“ Barang siapa memperbanyak istigfar,
maka Allah SWT akan menjadikan kelapangan baginya dari setiap kecemasan dan
jalan keluar dari setiap kesulitan serta memberinya rezki dari arah yang tidak
ia duga ”
(HR: Ahmad dan Abu Dawud, dan sanadnya disahihkan oleh syekh Ahmad Syakir).
Wahai
saudaraku yang tercinta, istigfar yang dapat mendatangkan rezki, memperbanyak
dan mengundang keberkahan baginya serta meninggalkan bekas yang mendalam di
hati adalah sesuatu yang hati dan lisan berpadu dalam menyuarakan, pelakunya
tidak berketetapan hati dalam melakukan dosanya. Adapun orang yang beristigfar
dengan lisanya sedang ia berketetapan hati untuk melakukan dosanya, maka ia
adalah bohong dalam beristigfar dan tidak ada faedah dalam istigfarnya.
Jika
anda menginginkan keluasan rezki dan kemakmuran hidup, maka bersegeralah
beristigfar, baik dengan ucapan atupun perbuatan, jangan hanya mencukupkan
istigfar dengan lisan saja, karena itu adalah prilaku para pembohong.
Ketiga:
Tawakal kepada Allah SWT.
Dan
diantara sebab yang mendatangkan rezki adalah: tawakal kepada Allah SWT, Allah
berfirman:
" وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا
يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ
اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً
" (الطلاق:3)
“ Dan memberinya rezki dari arah yang tiada
disangka-sangkanya. Dan barang siapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah
akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang
dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap
sesuatu.”
(At-Talak: 3). Maka barang siapa hatinya senantiasa terkait dengan Allah SWT
dalam usaha memperoleh manfaat dan menolak madharat, menyerahkan semua urusan
kepada-Nya, niscaya Allah SWT akan menghilangkan darinya apa yang
menggelisahkanya dan sirnalah apa yang menyusahkanya dan Dia memberinya rezki
dari arah yang sempit atas manusia.
Dan Nabi saw bersabda:
" لو أنكم توكلون على الله حق توكله
لرزقكم
كما يرزق الطير، تغدو خماصاً، وتروح
بطانا " رواه أحمد والترمذي
وصححه الألباني
“ Kalau sekiranya kalian bertawakal kepada
Allah SWT dengan tawakal yang sebenarnya, niscaya Dia akan member kalian rezki
yang sebagaimana Dia memberi rezki kepada burung yang pergi di waktu pagi
dengan perut kosong dan pulang di waktu sore dalam keadaan kenyang” ( HR: Ahmad dan Tirmizi, disahihkan
oleh Al-Bani).
Ibnu
Rajab mengatakan: ” Hadits di atas adalah landasan dalam masalah tawakal, ia
(tawakal) adalah termasuk sarana yang teragung yang dapat menjadi sebab
diturunkanya rezki.” Para salaf mengatakan: “ Bertawakalah, niscaya akan
digiring kepadamu berbagai rezki dengan tanpa beban dan keletihan.”
Tawakal
kepada Allah SWT adalah menampakan kelemahan dan bergantung kepada-Nya semata,
dengan keyakinan bahwa tidak ada zat yang dapat berbuat di jagat raya melainkan
Allah SWT, dan bahwa setiap yang ada; makhluk, rezki, pemberian dan pelarangan,
madharat dan manfaat, kefakiran dan kekayaan, sakit dan sehat, mati dan hidup
dan segala yang bereksistensi adalah dari Allah SWT semata.
Hakikat
tawakal sebagaimana yang dikatakan Ibnu rajab adalah: kejujuran hati dalam
bergantung kepada Allah SWT dalam mencari manfaat dan menghindari madharat
dalam urusan dunia maupun akhirat, menyerahkan segala urusan kepada-Nya serta
mengimani bahwasanya tidak ada yang dapat memberi dan menolak, memberi manfaat
atau menimpakan madharat melainkan Dia.
Tawakal
kepada Allah tidak berarti meninggalkan usaha, karena Allah SWT memerintahkan
agar melakukan usaha disamping tawakal, usaha dan menjalankan sebab-sebab
adalah bentuk ketaatan kepada-Nya, adapun tawakal dengan hati adalah bentuk
keimanan kepada-Nya, sebagaimana Allah berfirman:
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
خُذُوا حِذْرَكُمْ
فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا
جَمِيعاً " (النساء:71)
“ Hai orang-orang yang beriman, bersiap
siagalah kamu, dan majulah ( ke medan pertempuran) berkelompok-kelompok, atau
majulah bersama-sama. ( An-Nisa’: 71).
Dan berfirman:
وَأَعِدُّوا
لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ )الأنفال:60)
“ Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka
kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk
berperang.” (QS: Al-Anfal: 60)
وقال:
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ
فَانْتَشِرُوا فِي
الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ
اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون (الجمعة:10)
“ Apabila telah ditunaikan sembayang,
maka bertebaranlah kamu di muka bumi, dan carilah karunia Allah dan ingatlah
Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.” (QS: Al-Jumu’ah: 10)
Seorang
muslim dituntut untuk melakukan usaha dengan tidak bergantung kepadanya, tetapi
meyakini bahwa segala urusan adalah milik Allah, dan bahwa rezki itu dari-Nya
semata.
Keempat: Silaturahim
Dan
diantara sebab-sebab yang mendatangkan rezki juga adalah silaturahim, banyak
hadits yang menunjukan itu, diantaranya:
عن أبي هريرة قال:
سمعت رسول الله
يقول: ((مَنْ سَرَّه أن يبسط له في رزقه، وأن
ينسأ له في أثره؛ فليصل رحمه )) (رواه البخاري)
“ Dari Abu Hurairah semoga Allah
meridhoinya, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah saw bersabda: “ Barangsiapa
ingin diluaskan rezkinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaknya ia menjalin
silaturahim” (
HR: bukhari).
وعن أنس بن مالك أن
رسول الله
قال: (( مَن أَحب أن
يُبسط له في رزقه، وينسأ
له في أثره؛ فليصل رحمه)) (رواه
البخاري)
“
Dan dari Anas bin Malik semoga Allah meridhoinya, bahwasanya Rasulullah saw
bersabda: “Barang siapa ingin diluaskan rezkinya dan dipanjangkan umurnya, maka
hendaknya ia menjalin silaturahim” (HR: Bukhari).
Imam
Bukhari mengkhususkan dua hadits di atas dalam bab orang yang diluaskan
rezkinya melalui silatirahim.
وعن أبي هريرة أن
النبي
قال: تعلّموا من
أنسابكم ما تصلون به
أرحامكم، فإن صلة الرحم محبةٌ في
الأهل، مثراةٌ في المال، منساةٌ في العمر . (رواه أحمد وصححه الألباني)
“ Dan dari Abu Hurairah –semoga Allah
meridhoinya- bahwasanya nabi saw bersabda: pelajarilah nasab-nasab kalian agar
kalian dapat menjalin silaturahim, karena silaturahim dapat membawa kecintaan
kepada keluarga, menambah harta dan memperpanjang umur. (HR: Ahmad dan disahihkan Al-Albani).
وعن علي بن أبي
طالب
أن النبي قال: مَنْ
سرَّه أن يمدَّ
له في عمره، ويوسَّع عليه في رزقه،
ويدفع عنه ميتة السوء؛ فليتق الله، وليصل رحمه. (رواه أحمد وصحح إسناده الشيخ أحمد
شاكر)
“ Dari Ali bin Abi Talib –semoga Allah
meridhoinya- bahwasanya Nabi saw bersabda: “ Barang siapa yang senang untuk
dipanjangkan umurnya, diluaskan rezkinya, dihindarkan dari kematian yang buruk,
maka hendaklah bertakwa kepada Allah dan menjalin silaturahim.” (HR: Ahmad, dan sanadnya disahihkan
oleh Syekh Ahmad Syakir).
Abdullah
bin Umar –semoga Allah meridhoinya- mengatakan: “ Barang siapa bertakwa
kepada Tuhanya, menjalin silaturahim, niscaya dipanjangkan umurnya, ditambah
rezkinya dan dicintai keluarganya.
Melalui
hadits-hadits ini, Nabi saw menjelaskan bahwa silaturahim membuahkan banyak
faedah yang baik diantaranya; keluasan rezki, panjang umur, menghindari
kematian yang buruk, dan ia adalah sebab yang mendatang kecintaan keluarga
terhadap pelakunya.
Siapakah
yang dimaksud rahim/ar’ham?, bagaimana cara menjalin silaturahim dengan mereka?
Rahim/ar’ham adalah kerabat, mereka orang-orang
yang ada ikatan nasab dengan anda, baik anda bagian dari ahli waris mereka atau
tidak, dan ada hubungan mahram atau tidak.
Silaturahim
dengan mereka dapat dilakukan dengan banyak cara, diantaranya; berkunjung,
memberi hadiah, menanyakan tentang mereka, melihat kondisi mereka, bersedekah
kepada yang fakir diantara mereka, lembut dengan yang kaya dan menghormati yang
besar, atau dengan mengundang mereka dan meyambutnya dengan sebaik-baik
sambutan, ikut serta dalam kegembiraan dan berbagi dalam kesedihan mereka,
sebagaimana bisa juga dengan cara
mendoakan mereka, berlapang dada, memenuhi undangan, menjenguk yang sakit, menunjukan
mereka jalan kebenaran, mengajak mereka kepada yang ma’ruf dan mencegah dari
yang mungkar, bisa juga silaturahim dengan mereka melalui harta; membantu dalam
memenuhi kebutuhan mereka, menghilangkan kesusahan dari mereka, bermuka ceriah
dihadapan mereka dsb.
Kelima: Infak
di jalan Allah SWT.
Banyak dalil dari kitab maupun sunah
menunjukan bahwa infak di jalan Allah SWT termasuk diantara sebab yang dapat
mendatangkan rezki, diantaranya firman Allah:
قُلْ
إِنَّ
رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ
يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ
مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (سبأ:39).
“ Katakanlah: “ sesungguhnya Tuhanku
melapangkan rezki bagi siapa yang dikehendaki-Nya diantara hamba-hamba-nya dan
menyempitkan bagi (siapa yang dikehendakinya)”, dan barang apa saja yang kamu
nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dia-lah pemberi rezki yang
sebaik-baiknya.
(QS: Saba’: 39).
يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ
طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا
أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا
الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا
فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267) الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ
الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً
مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (البقرة:267، 268).
“ Hai orang-orang
yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang
baik-baik dan sebagian dari apa yang kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan
janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu nafkahkan dari padanya,
padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memicingkan mata
terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.“ (QS:
Al-Baqarah: 267-268).
Ibnu Abas mengatakan: “ Dua perkara
dari Allah dan dua dari setan,“ Setan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu
dengan kemiskinan“ seraya mengatakan: Jangan kamu infakan hartamu, biarkan
ia menumpuk karena kamu akan membutuhkanya, “ Dan menyuruh kamu berbuat
kejahatan“. “ Sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan daripada-Nya“
atas kemaksiatan-kemaksiatan itu,“ Dan karunia“ dalam rezki “. Ampunan
adalah perlindungan atas hamba-hamba-Nya di dunia dan di akhirat, sedang
karunia adalah keluasan rezki di dunia dan di akhirat serta kenikmatan di
akhirat.
Dan
diantara dalilnya adalah sabda Rasulullah saw:
" قال الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم،
أنفق
أنفق عليك " ( رواه مسلم)
“ Allah SWT
berfirman: Wahai ibnu Adam, berinfaklah, niscaya Aku akan memberi nafkah
kepadamu“ ( HR: Muslim).
" ما من يوم
يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم
أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفا " ( رواه البخاري )
“ Tiada pagi hari bagi hamba melainkan
turun pada saat itu dua malaikat, salah satu dari mereka mengatakan: Ya Allah,
berilakanlah kepada orang yang menginfakan (hartanya) penggantinya, yang kedua
mengatakan: Ya Allah berikanlah kepada orang yang enggan berinfak kerusakan
(atas hartanya).” (HR: Bukhari).
Dan sabda Rasul saw:
“ أنفق يا بلال،
ولا تخش من ذي العرش إقلالاً
) “ رواه البيهقي وصححه الألباني(
“
Berinfakanlah ya Bilal, jangan khawatirkan kekurangan dari Sang Pemilik Arsy“.
Semua hadits di atas mengajak berinfak
di jalan kebaikan, dan menyampaikan kabar gembira tentang akan diberikanya
pengganti (atas harta yang diinfakan) dari karunia Allah SWT bagi orang yang
berinfak, serta mengangkat kedudukannya di segenap hati manusia.
Keenam: Mengerjakan haji dan umrah
secara berurutan.
Mengerjakan haji dan umrah secara berurutan
termasuk diantara sebab yang mendatangkan keluasan rezki dan kemudahan urusan,
dari Ibnu Mas’ud r.a. ia berkata: Rasulullah saw bersabda:
" تابعوا
بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنبوب كما ينفي الكير خبث
الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة " (رواه الترمذي
والنسائي وصححه الألباني )
“ Laksanakanlah haji dan umroh secara
beriringan, karena ia dapat menghapus kefakiran dan dosa sebagaimana api
melenyapkan karatan besi, emas dan perak, dan tidak ada balasan atas haji
mabrur melainkan surga.”( HR: Tirmizi dan Nasa’I, dan disahihkan Imam Al-Bani).
" تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما
ينفيان الفقر والذنوب كما
ينفي الكير خبث الحديد " (
رواه النسائي وصححه الألباني)
“ Laksanakanlah haji dan umroh secara
beriringan, karena ia dapat menghapus kefakiran dan dosa sebagaimana api
melenyapkan karatan besi, emas dan perak.” (HR: Nasa’I dan disahihkan Al-Bani).
Melakukan
secara beriringan antara haji dan umrah artinya: jadikanlah salah satu dari
keduanya mengiringi yang lain, yakni: jika anda telah menjalankan haji maka
lakukanlah umrah, dan jika anda telah menjalankan umrah maka lakukanlah haji,
begitulah keduanya terjadi secara beriringan.
Ketujuh:
Berbuat baik kepada orang lemah.
Nabi saw menjelaskan bahwa Allah SWT
memberi rezki kepada hamba-hamba-Nya dan menolong mereka disebabkan kebaikan
mereka kepada orang-orang lemah, dari Mus’ab bin Sa’ad r.a. berkata: Saad r.a.
melihat bahwa dirinya memiliki kelebihan atas orang lain( orang lemah), maka
Rasulullah saw bersabda:
" هل تنصرون
وترزقون إلا
بضعفائكم " (رواه البخاري)
“ Kalian
tidaklah mendapat pertolongan dan rezki melainkan disebabkan oleh orang-orang
lemah diantara kalian“ (HR: Bukhari).
Orang-orang lemah yang dijelaskan Nabi
saw bahwa berbuat baik kepada mereka dapat menjadi sebab datangnya rezki dan
kemenangan terhadap musuh ada beberapa macam: diantara mereka ada kaum fuqara,
anak-anak yatim, orang-orang miskin, orang-orang sakit, orang-orang asing, para
wanita yang tidak memiliki orang yang menanggung nafkahnya, dan budak. Bentuk
berbuat baik kepada mereka berbeda-beda, berbuat baik kepada orang fakir yang
tidak memilki harta dengan sedekah, hadiah, pemberian dan pertolongan, berbuat
baik kepada anak yatim dan wanita (yang tidak memiliki orang yang menanggung
nafkahnya) dengan memantau kondisi mereka dan membantu mereka dengan cara yang
baik, sedang berbuat baik kepada orang-orang sakit dengan menjenguk mereka dan
menganjurkan agar sabar dan senantiasa mengharap ridho-Nya... dan begitu
seterusnya.
Wahai saudaraku tercinta, jika anda
mengingkan kemenangan Allah SWT dan pertolongan-Nya serta keluasan rezki, maka
berbuat baiklah kepada kaum lemah, muliakanlah mereka dan pantaulah kondisi mereka, dan ketahuilah bahwa
berlaku buruk dan menyakiti mereka
adalah sebab tertutupnya pintu rezki, dan dalam kisah para pemilik kebun yang
Allah SWT ceritakan dalam surat al-qalam terdapat pelajaran dan nasehat yang
berharga.
Kedelapan: Totalitas dalam ibadah.
عن
أبي هريرة
عن النبي قال: إن
الله تعالى يقول: يا ابن آدم، تفرغ
لعبادتي أملاً صدرك غنى، واسد فقرك،
وإن لا تفعل ملأت يدك شغلاً، ولم أسد فقرك " (رواه الترمذي وابن ماجه وصححه
الألباني)
“ Dari Abu
Hurairah r.a. dari Nabi saw, ia bersabda,“ Sesungguhnya Allah SWT
berfirman,“ Wahai anak Adam, totalitaslah dalam beribadah, niscaya Aku akan
memenuhi dadamu dengan kekayaan dan menutup kefakiranmu, dan jika kamu tidak
melakukanya, maka Aku akan memenuhi tanganmu dengan kesibukan dan menutup kefakiranmu.“
(HR: Tirmizi dan Ibnu Majah, disahihkan oleh Al-Bani).
وعن معقل بن يسار قال:
قال رسول الله
: يقول ربكم تبارك
وتعالى:
يا ابن آدم، تفرغ لعبادتي أملأ قلبك
غنى، وأملأ يديك رزقاً. يا بان آدم، لا تباعدني فأملأ قلبك فقرا،
وأملأ يديك شغلاً " (رواه الحاكم وصحح إسناده ووافقه الألباني)
“ Dan dari Ma’qal bin Yasar r.a.
berkata: Rasulullah saw bersabda," Allah SWT berfirman,” Wahai anak Adam,
totalitaslah dalam beribadah, niscaya Aku akan memenuhi hatimu dengan kekayaan
dan kedua tanganmu denganmu rezki. Wahai anak Adam, janganlah engkau menjauhiku
maka Aku memenuhi hatimu dengan kefakiran dan kedua tanganmu dengan kesibukan.”
(HR: Hakim, dengan sanad disahihkan olehnya dan disepakati Al-AlBani).
Di dalam kedua hadits ini Allah SWT
menjanjikan orang-orang yang totalitas dalam ibadah dengan dua hal, yaitu;
memenuhi hatinya dengan kekayaan, kedua tangannya dengan rezki, dan mengancam
orang yang enggan bertotalitas dengan dua sangsi, yaitu: memenuhi hatinya
dengan kefakiran dan kedua tanganya dengan kesibukan, dan kita yakin jika Allah
SWT telah mengkayakan hati seseorang, maka selamanya ia tidak akan pernah
didekati kefakiran, dan jika Allah SWT memenuhi tanganya dengan rezki, maka
selamanya ia tidak akan pernah merugi.
Totalitas dalam beribadah tidak
berarti meninggalkan mata pencaharian dan terputus dari mencari rezki serta
duduk di masjid siang dan malam, akan tetapi maksudnya adalah hendaklah seorang
hamba datang dengan hati dan jasadnya saat beribadah, khusu‘ dan tunduk kepada
Allah, menghadirkan keagungan penciptanya, merasakan bahwa ia sedang bermunajat
kepada Sang penguasa langit dan bumi.
Dan berikut ini beberapa sebab yang
mendatangkan rezki selain yang di atas, dan akan saya sebutkan dengan singkat:
Kesembilan: Hijrah dijalan Allah SWT.
Allah SWT
berfirman:
" وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
يَجِدْ فِي
الْأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً
وَسَعَةً " (النساء:100)
“ Barang
siapa hijrah di jalan Allah, niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat
hijrah yang luas, dan rezki yang banyak.“ ( QS: An-Nisa‘: 100).
Ibnu Abbas dan ulama lainya
mengatakan:“ وَسَعَةً” artinya; keluasan rezki. Imam
Qatadah mengatakan: maknanya adalah; keluasan dari kesesatan kepada petunjuk,
dan dari kefakiran kepada kekayaan.
Kesepuluh: Jihad di jalan Allah.
Sabda
Rasul saw:
" وجُعل رزقي تحت ظل رمحي " (رواه أحمد)
“ Dan
dijadikan rezkiku dari bawah tombaku” ( HR: Ahmad).
Kesebelas:
Bersyukur kepada Allah SWT.
Allah SWT
berfirman:
" وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ
شَكَرْتُمْ
لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ
إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ "
“ Dan ( ingatlah juga), tatkalah Tuhanmu
mema’lumkan: Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti kami akan menambah
(nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmatku), maka azabku sangat
pedih.” (QS: Ibrahim: 7). Allah SWT mengaitkan bertambahnya rezki dengan
bersyukur, dan bertambahnya rezki tidak ada habisnya. Umar bin abdul Aziz
berkata: “ Mereka mengaitkan Datangnya nikmat Allah dengan bersyukur
kepada-Nya, Syukur adalah syarat datangnya kenikmatan dan sebab bertambahnya
rezki.
Kedua
belas: Nikah
Allah
SWT berfirman:
" وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ
وَالصَّالِحِينَ
مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ
يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ "
“ Dan
kawinkanlah orang-orang yang sendirian diantara kamu, dan orang-orang yang
layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang perempuan, jika mereka miskin
Allah akan memampukan mereka dengan karunia-Nya. Dan Allah Maha Luas
(pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.“ ( QS: An-Nur:
32). Umar bin Khatab pernah mengatakan: “ Orang yang enggan mencari kekayaan
melalui nikah itu aneh, padahal Allah SWT mengatakan:
" إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ
مِنْ فَضْلِهِ "
“Jika mereka
miskin Allah akan memampukan mereka dengan karunia-Nya. Dan Allah Maha Luas
(pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.“
Kedua belas: Berlindung kepada Allah
saat mengalami kemiskinan.
Rasulullah saw
bersabda:
" من نزلت به فاقةٌ فأنزلها بالناس لم
تسد فاقته، ومن
نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك
الله له برزق عاجل أو آجل "
(رواه الترمذي وصححه
الألباني)
“ Barang
siapa menderita kefakiran lalu berlindung kepada manusia, maka itu tidak akan
menutup kefakiranya, dan barang siapa mengalami kefakiran, lalu ia berlindung
kepada Allah SWT, maka Allah akan memberinya rezki dengan segera atau
tertunda.“ ( HR: Tirmizi, disahihkan Al-Albani).
Keempat belas: Meninggalkan maksiat
dan istiqamah di jalan agama Allah dan menjalankan ketaatan.
Ini adalah ringkasan dari seluruh
sebab di atas, di mana rezki tidak akan diberikan kecuali melalui ketaatan, dan
tidak dilenyapkan kecuali disebabkan maksiat dan dosa, dan sungguh seorang
hamba akan tercegah dari mendapatkan rezki dikarenakan dosa yang menimpanya,
maka dosa dan maksiat adalah sebab terbesar yang dapat menutup pintu rezki atas
pelakunya, mempersempit kemampuan dan mempersulit sumber penghidupanya serta
menghalangi keberkahan dari kehidupanya. Allah SWT berfirman:
) وَأَلَّوِ
اسْتَقَامُوا عَلَى
الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً
غَدَقاً
] الجن:
16]
“ Dan bahwasanya jikalau mereka tetap
berjalan lurus di atas jalan itu ( agama islam), benar-benar kami akan memberi
air yang segar ( rezki yang banyak). (QS: Jin: 16). Maksudnya jika mereka
istiqomah di atas jalan kebenaran, iman dan petunjuk, dalam keadaan mereka
beriman dan taat, niscaya kami berikan mereka kemudahan di dunia dan kami
luaskan rezkinya.
Saudaraku
yang tercinta, sesungguhnya maksiat itu dapat menghapus kenikmatan yang ada dan
memutus kenikmatan yang berikutnya,, apa yang ada di sisi Allah SWT tidak
didapatkan kecuali dengan ketaatan, dan Dia telah menjadikan bagi segala
sesuatu sebab yang mendatangkanya dan sebab yang melenyapkanya, Dia menjadikan
ketaatan sebagai sebab yang mendatangkan nikmat-nya dan kemaksiatan sebagai
sebab yang melenyapkan atau mencegahnya, jika kamu menghendaki keluasan rezki
dan kehidupan yang makmur, maka tinggalkan kemaksiatan dan dosa, karena itu
akan menghapus keberkahan dan melenyapkan rezki.
Demikianlah sebab sebab yang yang
mendatangkan rezki yang dapat kami rangkum, jika ada kebaikannya, maka
sesungguhnya itu semata-mata dari Allah SWT, dan jika sebaliknya, itu bersumber
dari hawa nafsu dan setan, kita memohon taufik dan kebenaran dari-Nya, dan
semoga salawat serta salam senantiasa tercurah untuk Nabi kita Muhamad,
keluarga dan sahabat-Nya semua.
