Menggunakan Logika Untuk Mencapai Keimanan

Menggunakan Logika Untuk Mencapai Keimanan 

MENCAPAI KEIMANAN DENGAN LOGIKA

  Keimanan adalah keyakinan, yang dalam Islam wajib dicapai dengan penuh

  kesadaran dan pengertian, karena hanya dengan inilah kesetiaan tunggal pada

  Islam (tauhid) bisa diharapkan, seperti halnya seorang fisikawan yang telah

  yakin akan keakuratan instrumennya, sehingga ia pun segera berbuat sesuatu,

  begitu instrumen itu mengabarkan existensi radiasi atom yang tidak pernah

  bisa dideteksi oleh indera fisikawan itu sendiri.

  FITRAH MANUSIA

  Sejak adanya manusia, manusia memiliki berbagai ciri-ciri (fitrah) yang

  membedakannya dari mahluk lain. Manusia memiliki intuisi untuk memilih dan

  tidak mau menyerah pada hukum-hukum alam begitu saja. Manusia bisa

  mengerjakan sesuatu yang berlawanan dengan nalurinya, misal makan meski

  sudah kenyang (karena menghormati tuan rumah), atau tidak melawan meski

  disakiti (karena menjaga perasaan orang). Hal ini tidak ada pada binatang.

  Seekor kucing yang sudah kenyang tak mau lagi mencicipi makanan yang enak

  sekalipun.

  Manusia memiliki kemampuan mewariskan kepada manusia lain (atau

  keturunannya) hal-hal baru yang telah dipelajarinya. Inilah asal peradaban

  manusia. Hal ini tidak terdapat pada binatang. Seekor kera yang terlatih

  main musik dalam circus tidak akan mampu melatih kera lainnya. Seekor kera

  hanya bisa melatih seekor anak kera pada hal-hal yang memang nalurinya

  (memanjat, mencari buah).

  Kesamaan manusia dengan binatang hanya pada kebutuhan eksistensialnya

  (makan, minum, istirahat dan melanjutkan keturunan).

  MANUSIA MENCARI HAKEKAT HIDUPNYA

  Manusia yang telah terpenuhi kebutuhan eksistensialnya akan mulai

  mempertanyakan, untuk apa sebenarnya hidup itu. Hal ini karena manusia

  memiliki kebebasan memilih, mau hidup atau mati. Karena faktor non

  naluriahnya, manusia bisa putus asa dan bunuh diri, sementara tidak ada

  binatang yang bunuh diri kecuali hal itu dilakukannya dalam rangka

  mempertahankan eksistensinya juga (pada lebah misalnya).

  Pertanyaan tentang hakekat hidup ini yang memberi warna pada kehidupan

  manusia, yang tercermin dalam kebudayaan, yang digunakannya untuk mencapai

  kepuasan ruhaninya.

  MANUSIA MEMBUTUHKAN TUHAN

  Dalam kondisi gawat yang mengancam eksistensinya (misalnya terhempas ombak

  di tengah samudra, sementara pertolongan hampir mustahil diharapkan),

  fitrah manusia akan menyuruh untuk mengharapkan suatu keajaiban.

  Demikian juga ketika seseorang sedang dihadapkan pada persoalan yang sulit,

  sementara pendapat dari manusia lainnya berbeda-beda, ia akan mengharapkan

  petunjuk yang jelas yang bisa dipegangnya. Bila manusia tersebut menemukan

  seseorang yang bisa dipercayainya, maka dalam kondisi dilematis ini ia

  cenderung merujuk pada tokoh idolanya itu.

  Dalam kondisi seperti ini, setiap manusia cenderung mencari "sesembahan".

  Mungkin pada kasus pertama, sesembahan itu berupa dewa laut atau sebuah

  jimat pusaka. Pada kasus kedua, "sesembahan" itu bisa berupa raja

  (pepunden), bisa juga berupa tokoh filsafat, pemimpin revolusi bahkan

  seorang dukun yang sakti.

  TANDA-TANDA EKSISTENSI TUHAN

  Di luar masalah di atas, perhatian manusia terhadap alam sekitarnya

  membuatnya bertanya, "Mengapa bumi dan langit bisa sehebat ini, bagaimana

  jaring-jaring kehidupan (ekologi) bisa secermat ini, apa yang membuat

  semilyar atom bisa berinteraksi dengan harmoni, dan dari mana hukum-hukum

  alam bisa seteratur ini".

  Pada masa lalu, keterbatasan pengetahuan manusia sering membuat mereka

  cepat lari pada "sesembahan" mereka setiap ada fenomena yang tak bisa

  mereka mengerti (misal petir, gerhana matahari). Kemajuan ilmu pengetahuan

  alam kemudian mampu mengungkap cara kerja alam, namun tetap tidak mampu

  memberikan jawaban, mengapa semua bisa terjadi.

  Ilmu alam yang pokok penyelidikannya materi, tak mampu mendapatkan jawaban

  itu pada alam, karena keteraturan tadi tidak melekat pada materi. Contoh

  yang jelas ada pada peristiwa kematian. Meski beberapa saat setelah

  kematian, materi pada jasad tersebut praktis belum berubah, tapi

  keteraturan yang membuat jasad tersebut bertahan, telah punah, sehingga

  jasad itu mulai membusuk.

  Bila di masa lalu, orang mengembalikan setiap fenomena alam pada suatu

  "sesembahan" (petir pada dewa petir, matahari pada dewa matahari), maka

  seiring dengan kemajuannya, sampailah manusia pada suatu fikiran, bahwa

  pasti ada "sesuatu" yang di belakang itu semua, "sesuatu" yang di belakang

  dewa petir, dewa laut atau dewa matahari, "sesuatu" yang di belakang semua

  hukum alam.

  "Sesuatu" itu, bila memiliki sifat-sifat ini:

  1. Maha Kuasa

  2. Tidak tergantung pada yang lain

  3. Tak dibatasi ruang dan waktu

  4. Memiliki keinginan yang absolut

  maka dia adalah Tuhan, dan berdasarkan sifat-sifat tersebut tidak mungkin

  zat tersebut lebih dari satu, karena dengan demikian berarti satu sifat

  akan tereliminasi karena bertentangan dengan sifat yang lain.

  TUHAN BERKOMUNIKASI VIA UTUSAN

  Kemampuan berfikir manusia tidak mungkin mencapai zat Tuhan. Manusia hanya

  memiliki waktu hidup yang terhingga. Jumlah materi di alam ini juga

  terhingga. Dan karena jumlah kemungkinannya juga terhingga, maka manusia

  hanya memiliki kemampuan berfikir yang terhingga. Sedangkan zat Tuhan

  adalah tak terhingga (infinity). Karena itu, manusia hanya mungkin

  memikirkan sedikit dari "jejak-jejak" eksistensi Tuhan di alam ini. Adalah

  percuma, memikirkan sesuatu yang di luar "perspektif" kita.

  Karena itu, bila tidak Tuhan sendiri yang menyatakan atau "memperkenalkan"

  diri-Nya pada manusia, mustahil manusia itu bisa mengenal Tuhannya dengan

  benar. Ada manusia yang "disapa" Tuhan untuk dirinya sendiri, namun ada

  juga yang untuk dikirim kepada manusia-manusia lain. Hal ini karena

  kebanyakan manusia memang tidak siap untuk "disapa" oleh Tuhan.

  UTUSAN TUHAN DIBEKALI TANDA-TANDA

  Tuhan mengirim kepada manusia utusan yang dilengkapi dengan tanda-tanda

  yang cuma bisa berasal dari Tuhan. Dari tanda-tanda itulah manusia bisa

  tahu bahwa utusan tadi memang bisa dipercaya untuk menyampaikan hal-hal

  yang sebelumnya tidak mungkin diketahuinya dari sekedar mengamati alam

  semesta. Karena itu perhatian yang akan kita curahkan adalah menguji,

  apakah tanda-tanda utusan tadi memang autentik (asli) atau tidak.

  Pengujian autentitas inilah yang sangat penting sebelum kita bisa

  mempercayai hal-hal yang nantinya hanyalah konsekuensi logis saja. Ibarat

  seorang ahli listrik yang tugas ke lapangan, tentunya ia telah menguji

  avometernya, dan ia telah yakin, bahwa avometer itu bekerja dengan benar

  pada laboratorium ujinya, sehingga bila di lapangan ia dapatkan hasil ukur

  yang sepintas tidak bisa dijelaskanpun, dia harus percaya alat itu. Seorang

  fisikawan adalah seorang manusia biasa, yang dengan matanya tak mungkin

  melihat atom. Tapi bila ia yakin pada instrumentasinya, maka ia harus

  menerima apa adanya, bila instrumen tersebut mengabarkan jumlah radiasi

  yang melebihi batas, sehingga misalnya reaktor nuklirnya harus segera

  dimatikan dulu.

  Karena yakin akan autentitas peralatannya, seorang astronom percaya adanya

  galaksi, tanpa perlu terbang ke ruang angkasa, seorang geolog percaya

  adanya minyak di kedalaman 2000 meter, tanpa harus masuk sendiri ke dalam

  bumi, dan seorang biolog percaya adanya dinosaurus, tanpa harus pergi ke

  zaman purba.

  Keyakinan pada autentitas inilah yang disebut "iman". Sebenarnya tak ada

  bedanya, antara "iman" pada autentitas tanda-tanda utusan Tuhan, dengan

  "iman"-nya seorang fisikawan pada instrumennya. Semuanya bisa diuji. Karena

  bila di dunia fisika ada alat yang bekerjanya tidak stabil sehingga tidak

  bisa dipercaya, ada pula orang yang mengaku utusan Tuhan tapi tanda-tanda

  yang dibawanya tidak kuat, sehingga tidak pula bisa dipercaya.

  MENGUJI AUTENTITAS TANDA-TANDA DARI TUHAN

  Tanda-tanda dari Tuhan itu hanya autentis bila menunjukkan keunggulan

  absolut, yang hanya dimungkinkan oleh kehendak penciptanya (yaitu Tuhan

  sendiri). Sesuai dengan zamannya, keunggulan tadi tidak tertandingi oleh

  peradaban yang ada. Dan orang pembawa keunggulan itu tidak mengakui hal itu

  sebagai keahliannya, namun mengatakan bahwa itu dari Tuhan !!!

  Pada zaman Nabi Musa, ketika ilmu sihir sedang jaya-jayanya, Nabi Musa yang

  diberi keunggulan mengalahkan semua ahli sihir, justru mengatakan bahwa ia

  tidak belajar sihir, namun semuanya itu hanya karena ijin Tuhan semata.

  Demikian juga Nabi Isa, yang menyembuhkan penyakit yang tidak bisa

  disembuhkan, meski masyarakatnya merupakan yang termaju dalam ilmu

  pengobatan pada masanya. Toh Nabi Isa hanya mengatakan semua itu karena

  kekuasaan Tuhan semata, dan ia bukan seorang tabib.

  Dan Nabi Muhammad? Tanda-tanda beliau sebagai utusan yang utama adalah

  Al-Quran. Pada saat itu Mekkah merupakan pusat kesusasteraan Arab, tempat

  para sastrawan top mengadu kebolehannya. Dan meski pada saat itu semua

  orang takjub pada keindahan ayat-ayat Al-Quran yang jauh mengungguli semua

  puisi dan prosa yang pernah ada, Nabi Muhammad hanya mengatakan, ayat itu

  bukan bikinannya, tapi datangnya dari Allah.

  Itu 14 abad yang lalu. Pada masa kini, ketika ilmu alam berkembang pesat,

  terbukti pula, bahwa kitab Al-Quran begitu teliti. Tidak ada ayat yang

  saling bertentangan satu sama lain. Dan tak ada pula ayat Al-Quran yang

  tidak sesuai dengan fakta-fakta ilmu alam.

  Di sisi lain, fenomena pembawa ajaran itu juga menunjukkan sisi

  autentitasnya. Meski mereka:

     * orang biasa yang tidak memiliki kekuatan dan kekuasaan, juga tidak

       join dengan penguasa atau yang bisa menjamin kesuksesannya;

     * menyebarkan ajaran yang melawan arus, bertentangan dengan tradisi yang

  lazim di masyarakatnya;

  mereka berhasil dengan ajarannya, dan keberhasilan ini sudah diramalkan

  lebih dulu pula, dan semua itu dikatakannya karena Tuhanlah yang

  menolongnya.

  KONSEKWENSI SETELAH MEYAKINI AUTENTITAS TANDA-TANDA KENABIAN MUHAMMAD

  Setelah kita menguji autentitas tanda-tanda kenabian Muhammad dengan

  menggunakan segala piranti logika yang kita miliki, dan kita yakin bahwa

  itu asli berasal dari Tuhan, maka kita harus menerima apa adanya yang

  disebutkan oleh kitab Al-Quran maupun oleh hadits yang memang teruji

  autentis berasal dari Muhammad.

  Dan ajaran Nabi Muhammad saw ini adalah satu-satunya ajaran autentis dari

  Allah, yang diturunkan kepada penutup para utusan, tidak tertuju ke satu

  bangsa saja, tapi ke seluruh umat manusia, sampai akhir zaman.

Help file produced by WebTwin (www.webtwin.com) HTML->WinHelp converter. This text does not appear in the registered version.