GANJARAN SERTA PAHALA YANG DI LAKUKAN WANITA SHOLIHAH DI SISI ALLAH SWT
GANJARAN SERTA PAHALA YANG DI LAKUKAN WANITA SHOLIHAH DI SISI
ALLAH SWT
(وَقَالَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا وَزَوْجُهَا كَارِهٌ)
بأن لم يرض عنها في خروجها (لَعَنَهَا كُلُّ مَلَكٍ فِيْ السَمَاءِ وَكُلُّ شَيْءٍ مَرَّتْ عَلَيْهِ غَيْرُ
الجِنِّ وَالإِنْسِ حَتَّى تَرْجِعَ أَوْ تَتُوْبَ.
Nabi SAW bersabda : Sungguh seorang isteri jika ia keluar rumah dan suaminya tidak suka hal itu (keluar tanpa izin serta ridho suami) Maka para malaikat melaknatnya dan setiap perkara yang ia lewati selain jin dan manusia,sehingga ia kembali dan bertaubat
وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَا تَرْضَى إِحْدَاكُنَّ أَيَّتُهَا النِّسَاءُ) أي
نساء هذه الأمة (إنَّهَا إِذَا كَانَتْ حَامِلاً مِنْ زَوْجِهَا وَهُوَ عَنْهَا رَاضٍ) بأن تكون
مطيعة له فيما يحل، ومثلها الأَمة المؤمنة الحاملة من سيدها (أَنَّ لَهَا) أي بأن
لها مدة حملها (مِثْلَ أَجْرِ الصَائِمِ القَائِمِ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ) أي في الجهاد (وَإِذَا
أَصَابَهَا الطَلْقُ) أي وجَعُ الولادةِ (لَمْ يَعْلَمْ أَهْلُ السَمَاءِ وَالأَرْضِ) من إنس وجِنّ وملك
(مَا أُخْفِىَ) خبئَ (لَهَا مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ) أي من شيء نفيس تَقرّ به عينُهَا لأجل ما
أقلقها (فَإِذَا وَضَعَتْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ لَبَنِهَا جُرْعَةٌ) بضم وسكون (وَلَمْ يُمَصَّ مِنْ ثَدْيِهَا مَصَّةٌ
إِلاَّ كَانَ لَهَا بِكُلِّ جُرْعَةٍ وَبِكُلِّ
مَصَّةٍ حَسَنَةٌ، فَإِنْ أَسْهَرَهَا لَيْلَةً) أي واحدة (كَانَ لَهَا مِثْلُ أَجْرِ سَبْعِيْنَ رَقَبَةً تُعْتِقُهُمْ
فِيْ سَبِيْلِ اللهِ) أي في طاعته (بإخْلاَصٍ) أي من غير رياء.
Rosulullah bersabda : Keridhoan atas kalian wahai para isteri,Jika ia hamil dari suaminya dan suaminya ridho kepadanya (karena taat pada suaminya dalam hal kebaikan,demikian pula seorang amat yang hamil dari
sayidnya), Sungguh ganjaran masa kehamilannya ganjaran orang yang berpuasa dan menjalankan sholat sunah di malam hari di jalan Allah,dan ketika datang sakit perut akan melahirkan,maka ahli langit dan ahli bumi
serta malaikat tidak mengetahui apa yang Allah berikan dengan tersembunyi dari ketentraman jiwa/batin.
Dan ketika bayi terlahir,Maka tidak keluar dari payudaranya seteguk asi,dan satu kali sedotan bayi kecuali baginya pada setiap tegukan asi dan satu kali sedotan adalah satu kebaikan,maka ketika ia harus terbangun di malam hari,maka baginya ganjaran memerdekakan tujuh puluh hamba sahaya di jalan Allah serta dalam keadaan ikhlas
قال المناوي: والمراد بالسبعين التكثير. ومثلُ الزوجةِ الأمَةُ المؤمنةُ
الحاملُ من سيِّدها. رواه الحسن بن سفيان والطبراني وابن عساكر عن سلامةَ حاضة
سيدِنا إبراهيمَ ابنِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
Al-Munawi berkata : Yang dimaksud dengan "_Tujuh Puluh_" adalah_"begitu banyak_".dan seumpama isteri adalah amat yang hamil oleh sayidnya.
(وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الرَجُلَ إِذَا نَظَرَ إِلَى امْرَأَتِهِ
وَنَظَرَتْ إِلَيْهِ) بشهوة أو غيرها (نَظَرَ اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِمَا نَظْرَةَ رَحْمَةٍ، فَإِذَا أَخَذَ
بِكَفِّهَا) أي ليلاعبها أو يجامعها (تَسَاقَطَتْ ذُنُوْبُهُمَا مِنْ خِلاَلِ أَصَابِعِهِمَا) أي من
بينها. والمراد صغائر الذنوب لا الكبائر. ومحل ذلك فيما إذا كان قصدهما
الإعفاف أو الولد لتكثير الأمة. رواه ميسرة بن علي والرافعي عن أبي سعيد
الخدري.
Rosulullah SAW bersabda : Sungguh jika seorang suami memandang isterinya dengan pandangan bergairah (birahi),Maka Allah SAW memandang keduanya dengan pandangan rohmat.Maka ketika suami menggenggam telapak tangan isteri (untuk sekedar membangun keharmonisan atau foreplay sebelum jima' ) Maka berjatuhanlah dosa-dosa keduanya dari sela-sela
jemarinya.
Yang dimaksud adalah dosa-dosa dalam kategori dosa kecil,bukan dosa besar.
Hal yang dilakukan oleh suami atas isterinya seperti diatas yang bisa menghapus dosa-dosa kecil bila dilakukan keduanya (pasutri) dengan maksud memelihara agama atau ingin dikaruniai keturunan .
Ini diriwayatkan oleh Maesaroh bin ali dan Al-rofi'i dari Abi Sa'id Al-khudri
(وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الرَجُلَ لَيُجَامِعُ أَهْلَهُ)
أي زوجته (فَيُكْتَبُ لَهُ بِجِمَاعِهِ أَجْرُ وَلَدٍ ذَكَرٍ قَاتَلَ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ) أي قاتل الكفار
لإعلاء دين الله (فَقُتِلَ) وإنما قال ذلك لأنه لو ولد له مثل هذا الولد لكان
له أجر التسبب فيه مع أن الله تعالى خالقه زمحييه ومقوّيه على الجهاد، والذي
إليه التسبب فقط فعلُهُ، وهو الوقاع، وذلك عند الإمناء في الرحم. واعلم أن في
التوصل إلى الولد قربة من أربعة أوجه، الأول: موافقة محبة الله بالسعي في
تحصيل الولد لبقاء جنس الإنسان. الثاني: طلب محبة رسول الله صلى الله عليه
وسلم في تكثير من به مباهاته، والثالث: طلب التبرك بدعاء الولد الصالح
بعده، والرابع: طلب الشفاعة بموت الولد الصغير إذا مات قبله.
Dan diriwayatkan dari Nabi SAW : Sungguh seorang suami ketika menjima' isterinya maka dicatat baginya laksana ganjaran jika ia punya anak laki-laki dan berperang dan gugurdi jalan Allah.
Dan ketahuilah...sesungguhnya dalam proses berkeinginan mempunyai keturunan adalah salasatu bentuk ibadah dari empat macam cara :
Pertama,selaras sejalan dalam mahabbah kepada Allah dalam menghasilkan keturunan demi menjaga kelestarian ras manusia'
Kedua,Mencari mahabbah rosul padanya dalam memperbanyak orang (keturunan) yang juga mencintai rosulullah.
Ketiga,Menjalankan tabarruk/mengharap berkah dengan berdo'a ingin di karuniai keturunan sholih setelah jima'.
Keempat,Mengharapkan syafa'at dari rosulullah dengan wafatnya si anak dalam masa kecil,Jika ia si anak wafat sebelum orang tuanya.
_/Wallahu A'lam/_
ALLAH SWT
(وَقَالَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا وَزَوْجُهَا كَارِهٌ)
بأن لم يرض عنها في خروجها (لَعَنَهَا كُلُّ مَلَكٍ فِيْ السَمَاءِ وَكُلُّ شَيْءٍ مَرَّتْ عَلَيْهِ غَيْرُ
الجِنِّ وَالإِنْسِ حَتَّى تَرْجِعَ أَوْ تَتُوْبَ.
Nabi SAW bersabda : Sungguh seorang isteri jika ia keluar rumah dan suaminya tidak suka hal itu (keluar tanpa izin serta ridho suami) Maka para malaikat melaknatnya dan setiap perkara yang ia lewati selain jin dan manusia,sehingga ia kembali dan bertaubat
وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَا تَرْضَى إِحْدَاكُنَّ أَيَّتُهَا النِّسَاءُ) أي
نساء هذه الأمة (إنَّهَا إِذَا كَانَتْ حَامِلاً مِنْ زَوْجِهَا وَهُوَ عَنْهَا رَاضٍ) بأن تكون
مطيعة له فيما يحل، ومثلها الأَمة المؤمنة الحاملة من سيدها (أَنَّ لَهَا) أي بأن
لها مدة حملها (مِثْلَ أَجْرِ الصَائِمِ القَائِمِ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ) أي في الجهاد (وَإِذَا
أَصَابَهَا الطَلْقُ) أي وجَعُ الولادةِ (لَمْ يَعْلَمْ أَهْلُ السَمَاءِ وَالأَرْضِ) من إنس وجِنّ وملك
(مَا أُخْفِىَ) خبئَ (لَهَا مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ) أي من شيء نفيس تَقرّ به عينُهَا لأجل ما
أقلقها (فَإِذَا وَضَعَتْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ لَبَنِهَا جُرْعَةٌ) بضم وسكون (وَلَمْ يُمَصَّ مِنْ ثَدْيِهَا مَصَّةٌ
إِلاَّ كَانَ لَهَا بِكُلِّ جُرْعَةٍ وَبِكُلِّ
مَصَّةٍ حَسَنَةٌ، فَإِنْ أَسْهَرَهَا لَيْلَةً) أي واحدة (كَانَ لَهَا مِثْلُ أَجْرِ سَبْعِيْنَ رَقَبَةً تُعْتِقُهُمْ
فِيْ سَبِيْلِ اللهِ) أي في طاعته (بإخْلاَصٍ) أي من غير رياء.
Rosulullah bersabda : Keridhoan atas kalian wahai para isteri,Jika ia hamil dari suaminya dan suaminya ridho kepadanya (karena taat pada suaminya dalam hal kebaikan,demikian pula seorang amat yang hamil dari
sayidnya), Sungguh ganjaran masa kehamilannya ganjaran orang yang berpuasa dan menjalankan sholat sunah di malam hari di jalan Allah,dan ketika datang sakit perut akan melahirkan,maka ahli langit dan ahli bumi
serta malaikat tidak mengetahui apa yang Allah berikan dengan tersembunyi dari ketentraman jiwa/batin.
Dan ketika bayi terlahir,Maka tidak keluar dari payudaranya seteguk asi,dan satu kali sedotan bayi kecuali baginya pada setiap tegukan asi dan satu kali sedotan adalah satu kebaikan,maka ketika ia harus terbangun di malam hari,maka baginya ganjaran memerdekakan tujuh puluh hamba sahaya di jalan Allah serta dalam keadaan ikhlas
قال المناوي: والمراد بالسبعين التكثير. ومثلُ الزوجةِ الأمَةُ المؤمنةُ
الحاملُ من سيِّدها. رواه الحسن بن سفيان والطبراني وابن عساكر عن سلامةَ حاضة
سيدِنا إبراهيمَ ابنِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
Al-Munawi berkata : Yang dimaksud dengan "_Tujuh Puluh_" adalah_"begitu banyak_".dan seumpama isteri adalah amat yang hamil oleh sayidnya.
(وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الرَجُلَ إِذَا نَظَرَ إِلَى امْرَأَتِهِ
وَنَظَرَتْ إِلَيْهِ) بشهوة أو غيرها (نَظَرَ اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِمَا نَظْرَةَ رَحْمَةٍ، فَإِذَا أَخَذَ
بِكَفِّهَا) أي ليلاعبها أو يجامعها (تَسَاقَطَتْ ذُنُوْبُهُمَا مِنْ خِلاَلِ أَصَابِعِهِمَا) أي من
بينها. والمراد صغائر الذنوب لا الكبائر. ومحل ذلك فيما إذا كان قصدهما
الإعفاف أو الولد لتكثير الأمة. رواه ميسرة بن علي والرافعي عن أبي سعيد
الخدري.
Rosulullah SAW bersabda : Sungguh jika seorang suami memandang isterinya dengan pandangan bergairah (birahi),Maka Allah SAW memandang keduanya dengan pandangan rohmat.Maka ketika suami menggenggam telapak tangan isteri (untuk sekedar membangun keharmonisan atau foreplay sebelum jima' ) Maka berjatuhanlah dosa-dosa keduanya dari sela-sela
jemarinya.
Yang dimaksud adalah dosa-dosa dalam kategori dosa kecil,bukan dosa besar.
Hal yang dilakukan oleh suami atas isterinya seperti diatas yang bisa menghapus dosa-dosa kecil bila dilakukan keduanya (pasutri) dengan maksud memelihara agama atau ingin dikaruniai keturunan .
Ini diriwayatkan oleh Maesaroh bin ali dan Al-rofi'i dari Abi Sa'id Al-khudri
(وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الرَجُلَ لَيُجَامِعُ أَهْلَهُ)
أي زوجته (فَيُكْتَبُ لَهُ بِجِمَاعِهِ أَجْرُ وَلَدٍ ذَكَرٍ قَاتَلَ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ) أي قاتل الكفار
لإعلاء دين الله (فَقُتِلَ) وإنما قال ذلك لأنه لو ولد له مثل هذا الولد لكان
له أجر التسبب فيه مع أن الله تعالى خالقه زمحييه ومقوّيه على الجهاد، والذي
إليه التسبب فقط فعلُهُ، وهو الوقاع، وذلك عند الإمناء في الرحم. واعلم أن في
التوصل إلى الولد قربة من أربعة أوجه، الأول: موافقة محبة الله بالسعي في
تحصيل الولد لبقاء جنس الإنسان. الثاني: طلب محبة رسول الله صلى الله عليه
وسلم في تكثير من به مباهاته، والثالث: طلب التبرك بدعاء الولد الصالح
بعده، والرابع: طلب الشفاعة بموت الولد الصغير إذا مات قبله.
Dan diriwayatkan dari Nabi SAW : Sungguh seorang suami ketika menjima' isterinya maka dicatat baginya laksana ganjaran jika ia punya anak laki-laki dan berperang dan gugurdi jalan Allah.
Dan ketahuilah...sesungguhnya dalam proses berkeinginan mempunyai keturunan adalah salasatu bentuk ibadah dari empat macam cara :
Pertama,selaras sejalan dalam mahabbah kepada Allah dalam menghasilkan keturunan demi menjaga kelestarian ras manusia'
Kedua,Mencari mahabbah rosul padanya dalam memperbanyak orang (keturunan) yang juga mencintai rosulullah.
Ketiga,Menjalankan tabarruk/mengharap berkah dengan berdo'a ingin di karuniai keturunan sholih setelah jima'.
Keempat,Mengharapkan syafa'at dari rosulullah dengan wafatnya si anak dalam masa kecil,Jika ia si anak wafat sebelum orang tuanya.
_/Wallahu A'lam/_
Post a Comment