Shalat Jum'at
Shalat Jum'at
·
Allah mensyari'atkan
bagi umat islam beberapa perkumpulan untuk menguatkan hubungan dan menjalin
keakraban di atara mereka, ada pertemuan desa, yaitu shalat lima waktu, ada
pertemuan kota, yaitu shalat jum'at dan dua hari raya, dan ada pertemuan internasional,
di waktu haji di mekah, inilah pertemuan umat islam, pertemuan kecil, sedang,
dan besar.
·
Keutamaan hari Jum'at:
Dari Abu Hurairah ra bahwasanya nabi saw bersabda: ( sebaik-baik
hari dimana matahari terbit adalah hari jum'at, di hari itu Adam diciptakan,
dan pada hari itu dimasukkan ke surga, dan pada hari itu dikeluarkan darinya,
dan tidak terjadi hari kiamat kecuali pada hari juma't) (HR. Muslim)([1]).
·
Hukum shalat jum'at: Shalat
juma'at dua rakaat, dan wajib atas semua umat islam yang laki-laki, baligh,
berakal, merdeka, bermukim di suatu tempat yang dicakup dengan satu nama, dan
tidak wajib shalat jum'at atas wanita, orang sakit, anak kecil, orang musafir,
hamba sahaya, apabila di antara mereka ada yang ikut shalat jum'at, maka
boleh, dan orang musafir apabila singgah di suatu tempat dan ia mendengar
adzan, maka ia wajib shalat jum'at.
·
Waktu shalat jum'at: Waktu
shalat jum'at yang paling utama adalah: setelah tergelincirnya matahari hingga
akhir waktu shalat dzuhur, dan boleh dilakukan sebelum tergelincir matahari.
·
Yang lebih baik antara
adzan pertama untuk shalat jum'at dan adzan kedua ada tenggang waktu yang cukup
bagi umat islam terutama yang jauh, orang yang tidur dan lalai untuk
bersiap-siap untuk shalat dengan melaksanakan adab-adabnya, dan
sunnah-sunnahnya.
·
Shalat juma't wajib
dilaksanakan pada waktunya, dan dihadiri oleh jamaah tidak kurang dari dua
orang atau tiga dari penduduk suatu daerah, dan didahului oleh dua khutbah yang
isinya mengandung pujian kepada Allah, dzikir, syukur, menganjurkan melakukan
ketaatan kepada Allah dan rasulnya saw, serta wasiat agar bertakwa kepada Allah
swt.
·
Shalat jum'at
menggantikan shalat dhuhur, maka siapa yang telah shalah jum'at maka ia tidak
boleh shalat dhuhur setelahnya, dan wajib memelihara shalat jum'at, siapa yang
meninggalkannya sebanyak tiga kali karena meremehkannya maka Allah akan menutup
hatinya.
·
Keutamaan mandi dan
segera pergi untuk shalat jum'at:
1-
dari Abu Hurairah ra bahwasanya rasulullah saw bersabda: «siapa yang
mandi pada hari jum'at, mandi junub, kemudian pergi maka seakan-akan ia
berkurban unta, dan barangsiapa yang pergi pada jam kedua maka seakan-akan ia
berkurban seekor sapi, dan siapa yang pergi pada jam ketiga, maka seakan-akan
ia berkurban seekor kambing bertanduk, dan siapa yang pergi pada jam keempat
maka seakan-akan ia berkurban seekor ayam, dan siapa yang pergi pada jam
kelima, maka seakan-akan ia berkurban telur, dan apabila imam telah keluar maka
malaikat hadir untuk mendengarkan khutbah.» (Muttafaq alaih)([2]).
2-
Dari Aus bin Aus as-Tsaqafi ra berkata: aku mendengar rasulullah saw
bersabda: «barangsiapa yang memandikan pada hari jum'at dan mandi, kemudian
pergi pagi-pagi, dan berjalan kaki tidak naik kendaraan, dan dekat kepada imam,
mendengarkan dan tidak lalai, maka dalam setiap langkah ia mendapat pahala
beramal satu tahun, pahala puasa dan qiyamullail» (HR. Abu Daud, dan Ibnu
Majah)([3]).
·
seorang muslim bisa
tahu kelima jam dengan membagi waktu antara terbitnya matahari hingga datangnya
imam menjadi
·
Waktu yang dianjurkan
pergi untuk shalat jum'at mulai sejak terbitnya matahari, demikian pula mandi,
adapun waktu wajib pergi untuk shalat jum'at adalah pada adzan kedua sewaktu
imam masuk masjid.
·
Orang yang wajib
shalat jum'at tidak boleh melakukan perjalanan pada hari itu setelah adzan
kedua kecuali darurat, seperti takut ketinggalan rombongan, atau kendaraan
seperti mobil, kapal, atau pesawat terbang.
Allah SWT berfirman:
( Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat
Jum'at, Maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual
beli. yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu Mengetahui.)
(QS. Al-Jumu'ah: 9).
·
Barangsiapa yang
mendapatkan satu rakaat bersama imam pada shalat jum'at, maka ia harus menambah
satu rakaat untuk menyempurnakan shalat jum'at, dan jika mendapatkan kurang
dari satu rakaat, maka ia niat shalat dhuhur dan shalat empat rakaat.
·
Makmum disunnahkan
pergi pagi-pagi untuk shalat jum'at, dua hari raya, dan shalat istisqa', adapun
imam, maka pada shalat jum'at, dan istisqa' pada waktu khutbah, dan pada shalat
hari raya ia datang ketika tiba waktu shalat.
·
Imam disunnahkan
berkhutbah pendek tanpa teks, dan jika ia berkhutbah membawa teks maka dipegang
di tangan kanannya, dan boleh baginya bersandar pada tongkat, atau burus, atau
dinding mimbar dengan tangan kirnya kalau perlu.
·
Bagi yang bisa bahasa
arab disunnah khutbah jum'at dengan bahasa arab, jika diterjemahkan untuk
jamaah karena mereka tidak mengerti bahasa arab, itu lebih baik, dan kalau
tidak bisa, maka berkhutbah dengan bahasa mereka, adapun shalat, maka tidak sah
kecuali dengan bahasa arab.
·
Apabila orang musafir
melewati suatu kota yang di dalamnya didirikan shalat jum'at, dan ia mendengar
adzan, lalu ia berniat ingin istirahat di kota tersebut, maka ia wajib shalat
jum'at, dan jika ia menjadi imam dan khatib bagi mereka, maka shalatnya dan
shalat mereka sah.
·
Sifat Khatib:
·
Dari Jabir bin
Abdillah t berkata: apabila rasulullah khutbah, mata beliau memerah, suaranya
keras, amarahnya tinggi, sehingga seakan-akan beliau adalah panglima perang,
beliau berkata: semoga Allah memberkati pagi dan soremu. (HR. Muslim)([4]).
·
Disunnahkan imam
khutbah di atas mimbar yang bertangga tiga, apabila masuk masjid, ia naik
mimbar lalu menghadap kepada jamaah dan mengucapkan salam kepada mereka,
kemudian duduk hingga mu'adzzin adzan, kemudian khutbah yang pertama sambil
berdiri bertolak kepada tongkat atau busur jika perlu, kemudian duduk, kemudian
khutbah yang kedua juga berdiri.
·
Sifat Khutbah:
·
Suatu kali membuka
khutbah dengan khutbah hajah, dan di waktu lain membuka khutbah dengan lainnya,
adapun teks khutbah hajah:
إن الحمد لله
نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده
الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ان لا إله الله وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
Lalu mengatakanAmma ba'du
فإن خير الحديث
كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة
ضلالة، وكل ضلالة في النار. رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه.
·
Tema Khutbah:
Khutbah-khutbah nabi Muhammad Saw dan para sahabatnya mengandung penjelasan
tentang tauhid dan keimanan, menyebutkan sifat-sifat Allah ,dasar-dasar
keimanan, menyebutkan nikmat-nikmat Allah yang menjadikan makhluknya cinta
kepadanya, dan hari-harinya yang membuat mereka takut kepada adzabnya, perintah
berdzikir dan bersyukur kepadanya, mencela dunia, menyebut kematian, surga,
neraka, mendorong orang taat kepada Allah dan rasulnya, dan melarang mereka
berbuat maksiat dsb.
Maka khatib menyebutkan tentang keagungan Allah, nama-namanya,
sifat-sifatnya, nikmat-nikmatnya yang membuat makhluknya cinta kepadanya,
menyuruh taat kepada Allah, bersyukur kepadanya, mengintatnya, yang membuat
mereka mencintai Allah, sehingga mereka setelah shalat jum'at, mereka cinta
kepada Allah dan Allah mencintai mereka, hati mereka dipenuhi keimanan dan
takut kepada Allah, dan hati dan anggota badan mereka tergerak untuk
berdzikir, taat, dan beribadah kepada Allah.
·
disunnahkan imam
memendekkan khutbah dan memanjangkan shalat sesuai dengan hadits.
Dari Jabir bin Samurah t berkata: aku shalat bersama rasulullah r, maka
shalat beliau sedang, dan khutbahnya sedang. (HR. Muslim)([5]).
·
Disunnahkan bagi
khatib membaca ayat al-Qur'an dalam khutbahnya, dan sekali-kali berkhutbah
dengan
·
Dianjurkan bagi
orang-orang mukmin menghadap kepada imam dengan wajah mereka apabila imam telah
berada di atas mimbar untuk khutbah, karena hal itu akan lebih konsentrasi,
khatib lebih semangat, dan jauh dari tidur.
·
Sifat Sunnah Jum'at:
·
Setelah shalat jum'at
disunnahkan shalat dua rakaat di rumahnya, dan terkadang shalat empat rakaat
dengan dua kali salam, adapun jika ia shalat di masjid, maka shalat empat
rakaat dengan dua salam, dan tidak ada shalat qabliyah sebelum shalat jum'at.
·
Berbicara di waktu
khatib sedang berkhutbah merusak pahala dan berdosa, maka tidak boleh berbicara
ketika khatib sedang khutbah kecuali imam, dan orang yang diajak bicara oleh
imam untuk suatu maslahat, menjawab salam, dan menjawab orang yang bersin.
Boleh berbicara sebelum khutbah dan setelahnya jika ada keperluan,
dan haram melangkahi pudak orang pada hari jum'at ketika imam sedang
khutbah, dan makruh ihtiba' pada hari jum'at ketika imam sedang khutbah.
·
Apabila
syarat-syaratnya cukup maka mendirikan shalat jum'at di suatu kota tidak
disyaratkan mendapat izin pemimpin, maka shalat jum'at didirikah baik pemimpin
mengizinkan atau tidak, adapun mendirikan beberapa shalat jum'at di suatu kota,
maka tidak boleh kecuali ada keperluan dan darurat setelah mendapat izin
pemerintah, dan shalat jum'at didirikan di kota-kota dan desa, sedang di luar
kampong tidak wajib.
·
Siapa yang masuk
masjid ketika imam sedang khutbah maka ia tidak duduk hingga shalat dua rakaat
singkat, dan siapa yang mengantuk di dalam masjid, maka sunnah berpindah dari
tempatnya.
·
Mandi pada hari jum'at
sunnah mu'akkadah, dan siapa yang badannya bau yang mengganggu malaikat dan
manusia, maka ia wajib mandi, berdasarkansabda rasulullah r: mandi pada hari
jum'at wajib atas setiap orang yang sudah baligh. (Muttafaq alaih)([6]).
·
Setelah mandi pada hari
jum'at disunnahkan membersihkan diri, memakai parfum, dan memakai pakaian yang
terbagus, lalu segera pergi ke masjid di waktu pagi, mendekat kepada imam, dan
shalat sedapat mungkin, memperbanyak doa, dan membaca al-Qur'an.
·
Yang berkhutbah adalah
imam, dan boleh satu orang khutbah, dan orang lain menjadi imam sahalat jum'at
kalau ada udzur.
·
Pada malam jum'at dan
siangnya disunnahkan membaca
·
Pada malam dan siang
hari jum'at disunnahkan bagi setiap muslim memperbanyak shalawat kepada nabi Muhammad Saw.
Dari Abu Hurairah r.a.bahwasanya rasulullah bersabda: siapa yang
bershalawat kepadaku satu kali, maka Allah bershalawat kepadanya sepuluh kali.
(HR. Muslim)([7]).
·
Disunnahkan bagi imam
pada rakaat pertama shalat subuh hari jum'at membaca
·
Tidak disunnahkan bagi
imam maupun makmum mengangkat tangan ketika berdoa pada waktu khutbah, kecuali
apabila imam minta hujan, maka imam dan makmum mengangkat tangannya, adapun
mengucapkan amin atas doa dengan suara pelan, maka itu disyari'atkan.
·
Disunnahkan bagi imam
berdoa dalam khutbahnya, yang lebih utama mendoakan islam dan umat islam, agar
mereka mendapat penjagaan, pertolongan, dan kedekatan di antara hati mereka,
dsb, pada waktu berdoa, imam memberi isyarat dengan jari telunjuknya, dan tidak
mengangkat kedua tangannya.
·
Waktu dikabulkannya
doa:
·
Waktu dikabulkannya
doa diharapkan pada saat terakhir di siang hari jum'at setelah asar, pada waktu
itu disunnahkan banyak berdzikir dan berdoa, dan doa pada waktu ini sangat
mungkin dikabulkan, waktunya hanya sebentar. Dari Abu Hurairah bahwasanya
rasulullah berbicara tentang hari jum'at, beliau berkata: pada hari jum'at
ada satu saat tidak bertepatan seorang muslim sedang berdiri shalat memohon
sesuatu kepada Allah, kecuali Allah memberi permintaannya.» beliau memberi isyarat
dengan tangannya menandakan waktunya hanya sebentar. (Muttafaq alaih).
·
Siapa yang ketinggalan
shalat jum'at maka ia mengqadha'nya dengan shalat dhuhur empat rakaat, jika ia
ada halangan maka ia tidak berdosa, dan jika tidak ada halangan, ia berdosa; karena
ia mengabaikan shalat jum'at.
Dari Abi al-Ja'ad berkata: rasulullah bersabda: «siapa yang
meninggalkan tiga kali shalat jum'at karena mengabaikannya, maka Allah menutup
hatinya» (HR. Abu Daud dan Tirmidzi)([8]).
·
Apabila hari raya
jatuh pada hari jum'at, maka yang telah shalat ied tidak wajib shalat jum'at,
dan mereka shalat dhuhur, kecuali imam, maka ia tetap wajib, demikian pula yang
tidak shalat ied, dan jika orang yang telah shalat ied shalat jum'at, maka
tidak wajib lagi shalat dhuhur.
·
Shalat yang paling
utama di sisi Allah adalah shalat subuh berjamaah pada hari jum'at.
([1]) Shahih Muslim no (854)
([2]) Shahih Bukhari no (881), Shahih Muslim no (850).
([3]) Sunan Abu Daud no (345), Sunan Ibnu Majah no (1087)
([4]) Shahih Muslim no (867)
([5]) Shahih Muslim no (866)
([6]) Shahih Bukhari no (858), Shahih Muslim no (846)
([7]) Shahih Muslim no (408)
([8]) Sunan Abi Daud no (1052), Tirmidzi no (414).
Post a Comment