Ketika Janji Allah Melampaui Batas Kemampuan Manusia: Belajar dari Nabi Zakaria a.s.

Materi Ceramah Tafsir Surah Maryam Ayat 8

Ketika Janji Allah Melampaui Batas Kemampuan Manusia: Belajar dari Nabi Zakaria a.s.

Materi ceramah Islam • Tafsir tahlili • Dilengkapi ayat Al-Qur’an, hadis, penjelasan ulama, pelajaran kehidupan, dan catatan kaki referensi

A. Muqaddimah

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ بِيَدِهِ مَقَالِيْدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالَّذِيْ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُوْلَ لَهُ كُنْ فَيَكُوْنُ.

الْحَمْدُ لِلّٰهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللّٰهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.

Terjemahan:

Segala puji bagi Allah yang di tangan-Nya seluruh kendali langit dan bumi. Apabila Dia menghendaki sesuatu, Dia cukup berfirman, “Jadilah,” maka jadilah sesuatu itu.

Segala puji bagi Allah. Kita memuji-Nya, memohon pertolongan dan ampunan-Nya. Kita berlindung kepada Allah dari keburukan diri dan amal perbuatan kita. Barang siapa diberi petunjuk oleh Allah, tidak ada yang dapat menyesatkannya; dan barang siapa disesatkan-Nya, tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Semoga selawat dan salam tercurah kepada Nabi Muhammad, keluarga, dan seluruh sahabat beliau.

Hadirin rahimakumullah,

Pada kesempatan ini, marilah kita merenungkan satu ayat yang mengajarkan kepada kita tentang keajaiban kekuasaan Allah, adab seorang hamba ketika menerima kabar gembira, dan bagaimana seorang mukmin menyikapi sesuatu yang tampaknya mustahil menurut perhitungan manusia.

Kita akan mengambil pelajaran dari Nabi Zakaria a.s. Beliau telah lanjut usia, sementara istrinya mandul. Secara manusiawi, keadaan itu menjadi penghalang besar untuk mendapatkan keturunan. Akan tetapi, Allah justru memberikan kabar gembira bahwa beliau akan memperoleh seorang putra bernama Yahya.

Bagaimana respons Nabi Zakaria? Apakah beliau menolak berita tersebut? Apakah beliau meragukan kekuasaan Allah? Tidak. Beliau bertanya untuk memahami bagaimana janji itu akan diwujudkan.

Di sinilah terdapat pelajaran penting: keterbatasan manusia tidak membatasi kekuasaan Allah, dan pertanyaan untuk memperoleh penjelasan tidak selalu berarti keraguan terhadap kebenaran.

B. Teks Surah Maryam ayat 8 dan terjemahannya

Allah Swt. berfirman:

قَالَ رَبِّ أَنّٰى يَكُونُ لِيْ غُلَامٌ وَّكَانَتِ امْرَأَتِيْ عَاقِرًا وَّقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

Terjemahan:

Dia (Zakaria) berkata, “Ya Tuhanku, bagaimana aku akan mempunyai anak, padahal istriku seorang yang mandul dan aku sendiri sesungguhnya sudah mencapai usia yang sangat tua?”

QS. Maryam \[19\]: 8

Ayat ini merupakan kelanjutan langsung dari ayat sebelumnya. Pada ayat 7, Allah memberikan kabar gembira kepada Nabi Zakaria tentang kelahiran Yahya. Pada ayat 8, Nabi Zakaria mengungkapkan keheranannya terhadap cara terjadinya sesuatu yang secara lahiriah tampak sulit.

Perhatikan tiga ungkapan penting dalam ayat ini:

* رَبِّ — “Wahai Tuhanku.” Beliau tetap menghadap Allah dengan penuh penghambaan.

* أَنّٰى يَكُونُ لِيْ غُلَامٌ — “Bagaimana aku akan mempunyai anak?” Pertanyaan tentang bagaimana janji itu akan terwujud.

* وَكَانَتِ امْرَأَتِيْ عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا — “Padahal istriku mandul dan aku telah sangat tua.” Beliau menyebutkan dua keadaan yang menurut kebiasaan manusia menjadi penghalang memperoleh keturunan.

Dari susunan ayat tersebut, kita belajar bahwa Nabi Zakaria tidak menyembunyikan kelemahan dirinya di hadapan Allah. Beliau mengemukakan keadaan yang sebenarnya, tetapi tetap berbicara kepada Tuhannya.

C. Tafsir tahlili: Mengapa Nabi Zakaria bertanya?

1\. Pertanyaan karena keheranan, bukan penolakan terhadap kekuasaan Allah

Nabi Zakaria baru saja menerima berita yang sangat menggembirakan. Setelah sekian lama mendambakan keturunan, beliau diberi kabar akan memperoleh seorang anak. Namun, usia yang telah lanjut dan keadaan istrinya membuat beliau bertanya tentang cara terjadinya janji tersebut.

Dalam penjelasan tafsir tahlili, pertanyaan ini dipahami sebagai permintaan penjelasan, bukan pengingkaran terhadap kekuasaan Allah.

Ada perbedaan antara dua sikap berikut:

* Meragukan kekuasaan Allah: menganggap Allah tidak mampu mewujudkan sesuatu yang dijanjikan-Nya.

* Meminta penjelasan: menerima berita dari Allah, tetapi ingin mengetahui bagaimana sesuatu itu akan terjadi.

Konteks ayat menunjukkan bahwa Nabi Zakaria sedang mengungkapkan keheranan dan ingin mengetahui cara terwujudnya kabar gembira tersebut.

Jadi, jangan terburu-buru menilai setiap pertanyaan sebagai tanda lemahnya iman. Pertanyaan yang disampaikan dengan adab dan bertujuan mencari pemahaman berbeda dari pertanyaan yang lahir dari kesombongan atau penolakan.

2\. Makna kata أَنّٰى (annā)

Kata أَنّٰى dalam konteks ayat ini dapat dipahami sebagai “bagaimana” atau “dengan cara apa”. Nabi Zakaria tidak sedang mengatakan bahwa Allah mustahil memberikan anak kepadanya. Beliau bertanya tentang mekanisme atau cara terwujudnya kabar itu, mengingat keadaan dirinya dan istrinya.

Inilah salah satu pelajaran penting dalam memahami Al-Qur’an: sebuah ayat perlu dibaca bersama konteks ayat sebelum dan sesudahnya. Jika ayat 8 dipisahkan dari ayat 7, orang bisa keliru mengira Nabi Zakaria menolak kabar gembira tersebut. Padahal, ayat 7 terlebih dahulu menjelaskan bahwa kabar itu berasal dari Allah.

3\. Makna kata عَاقِر (‘āqir)

Kata عَاقِرًا berarti mandul atau tidak dapat melahirkan keturunan. Nabi Zakaria menyebut keadaan istrinya sebagai salah satu alasan mengapa kabar tersebut terasa luar biasa.

Secara umum, manusia mengenali sebab-sebab biologis dan batas kemampuan tubuh. Islam tidak mengajarkan kita mengabaikan kenyataan atau menolak ilmu pengetahuan. Namun, kisah para nabi mengajarkan bahwa kekuasaan Allah tidak terbatas pada kebiasaan yang dikenal manusia.

4\. Makna kata عِتِيًّا (‘itiyyan)

Kata عِتِيًّا menunjukkan keadaan yang sangat tua, yakni usia lanjut yang disertai melemahnya kemampuan fisik. Dalam konteks ayat ini, Nabi Zakaria menyampaikan bahwa dirinya telah mencapai usia yang sangat lanjut.

Kata ini memperkuat gambaran bahwa kabar tentang kelahiran Yahya bukanlah sesuatu yang biasa menurut perhitungan manusia. Justru di tengah keterbatasan itu, tampak kebesaran kuasa Allah.

D. Penjelasan para ulama tafsir

1\. Tafsir Imam ath-Thabari: Nabi Zakaria bertanya tentang cara terjadinya kelahiran

Imam Abu Ja‘far ath-Thabari menjelaskan bahwa pertanyaan Nabi Zakaria berhubungan dengan cara beliau akan mendapatkan anak, mengingat keadaan dirinya dan istrinya.

Beliau menulis:

يَسْتَثْبِتُ رَبَّهُ الْخَبَرَ عَنِ الْوَجْهِ الَّذِي يَكُونُ مِنْ قِبَلِهِ لَهُ الْوَلَدُ، الَّذِي بَشَّرَهُ اللَّهُ بِهِ

Terjemahan:

“Beliau meminta penjelasan kepada Tuhannya tentang cara yang dengannya anak yang telah Allah kabarkan kepadanya itu akan diperoleh.”

Kutipan ini merupakan bagian dari penjelasan ath-Thabari tentang ayat tersebut. Maksudnya, Nabi Zakaria ingin memahami bagaimana kabar gembira itu akan terwujud. Ath-Thabari menegaskan bahwa pertanyaan itu bukan pengingkaran terhadap janji Allah, sebab Nabi Zakaria sendiri sebelumnya telah berdoa memohon keturunan.\[^1\]

Ulasan: Iman tidak mengharuskan seseorang mengetahui seluruh cara Allah mewujudkan kehendak-Nya. Seorang mukmin dapat menerima kebenaran janji Allah sekaligus mengakui bahwa dirinya belum memahami bagaimana janji itu akan terjadi.

2\. Tafsir Ibnu Katsir: Keheranan karena menerima kabar yang menggembirakan

Imam Ibnu Katsir menjelaskan:

هَذَا تَعَجُّبٌ مِنْ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ أُجِيبَ إِلَى مَا سَأَلَ، وَبُشِّرَ بِالْوَلَدِ، فَفَرِحَ فَرَحًا شَدِيدًا، وَسَأَلَ عَنْ كَيْفِيَّةِ مَا يُولَدُ لَهُ

Terjemahan:

“Ini merupakan ungkapan keheranan dari Zakaria ‘alaihissalam ketika permintaannya dijawab dan beliau diberi kabar gembira tentang seorang anak. Beliau sangat bergembira, lalu bertanya tentang bagaimana anak itu akan dilahirkan baginya.”

Ibnu Katsir menerangkan bahwa pertanyaan itu berkaitan dengan cara terjadinya kelahiran, sementara istrinya mandul sejak dahulu dan beliau sendiri telah lanjut usia. Beliau juga menjelaskan bahwa kata ‘itiyyan menunjukkan keadaan tua yang sangat lanjut, hingga tulang menjadi kering dan tubuh melemah.\[^2\]

Ulasan: Ada perbedaan antara heran karena sesuatu yang luar biasa dan menolak sesuatu karena dianggap mustahil. Nabi Zakaria menyampaikan keheranan seorang hamba yang mengetahui keterbatasan dirinya, sedangkan kekuasaan Allah melampaui batas kemampuan manusia.

3\. Pelajaran dari penafsiran kedua ulama

Dari penjelasan ath-Thabari dan Ibnu Katsir, setidaknya ada tiga kesimpulan:

* Nabi Zakaria memahami keadaan dirinya, tetapi tidak menjadikan keadaan itu sebagai alasan untuk menuduh Allah tidak mampu.

* Beliau bertanya dengan menyebut Allah sebagai Rabb, menunjukkan adab seorang hamba ketika meminta penjelasan.

* Kelahiran Yahya menjadi tanda bahwa kehendak Allah tidak terkurung oleh kebiasaan yang dipahami manusia.

Perlu diperhatikan bahwa uraian di atas adalah kutipan dari kitab tafsir dengan terjemahan Indonesia; bukan hadis Nabi. Karena itu, kutipan tersebut tidak boleh diperlakukan sebagai dalil hadis atau dinisbatkan kepada Rasulullah saw.

E. Jawaban Allah: Sesuatu yang sulit bagi manusia mudah bagi Allah

Jawaban Allah atas pertanyaan Nabi Zakaria terdapat pada ayat berikutnya, yaitu Surah Maryam ayat 9.

Allah Swt. berfirman:

قَالَ كَذٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَّقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا

Terjemahan:

Dia berfirman, “Demikianlah.” Tuhanmu berfirman, “Hal itu mudah bagi-Ku. Sungguh, engkau telah Aku ciptakan sebelum itu, padahal engkau belum berwujud sama sekali.”

QS. Maryam \[19\]: 9

Perhatikan kalimat yang sangat kuat ini:

هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ — “Hal itu mudah bagi-Ku.”

Bagi manusia, kelahiran anak dari pasangan yang sudah sangat tua dan mengalami kemandulan tampak sulit menurut sebab-sebab yang biasa diketahui. Namun, bagi Allah, penciptaan manusia sejak tidak ada menjadi ada jauh lebih mendasar sebagai bukti kekuasaan-Nya.

Allah mengingatkan Nabi Zakaria bahwa dirinya dahulu belum berwujud, kemudian Allah menciptakannya. Jika Allah mampu menciptakan manusia pada awalnya, maka memberikan keturunan melalui kehendak-Nya bukan sesuatu yang berada di luar kekuasaan-Nya.

Dalil pendukung: Allah menciptakan tanpa kesulitan

Allah Swt. berfirman:

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

Terjemahan:

“Allah Pencipta langit dan bumi. Apabila Dia hendak menetapkan sesuatu, Dia hanya berkata kepadanya, ‘Jadilah!’ Maka jadilah sesuatu itu.”

QS. Al-Baqarah \[2\]: 117

Ayat ini mengajarkan bahwa kehendak Allah tidak membutuhkan proses seperti yang diperlukan makhluk. Manusia membutuhkan alat, waktu, tenaga, dan kondisi tertentu. Allah tidak bergantung kepada semua itu.

Namun, kita perlu memahami pesan ini dengan benar. Kekuasaan Allah yang mutlak bukan berarti setiap keinginan manusia pasti diwujudkan persis sesuai permintaannya. Allah berkehendak dengan ilmu dan hikmah-Nya. Kisah Nabi Zakaria secara khusus menunjukkan bahwa Allah mengabulkan permohonan beliau dengan cara yang dikehendaki-Nya.

F. Kisah Nabi Zakaria mengajarkan agar tidak berputus asa dalam berdoa

Sebelum menerima kabar tentang Yahya, Nabi Zakaria telah berdoa kepada Allah. Permohonannya menunjukkan bahwa beliau mengadukan kelemahan diri kepada Allah, bukan menyembunyikannya.

Allah mengabadikan doa beliau:

قَالَ رَبِّ إِنِّيْ وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّيْ وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَّلَمْ أَكُنْۢ بِدُعَاۤئِكَ رَبِّ شَقِيًّا

Terjemahan:

“Dia berkata, ‘Ya Tuhanku, sesungguhnya tulangku telah lemah dan kepalaku telah dipenuhi uban, dan aku tidak pernah kecewa dalam berdoa kepada-Mu, ya Tuhanku.’”

QS. Maryam \[19\]: 4

Kalimat وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا mengandung pengakuan yang mendalam: Nabi Zakaria telah mengenal rahmat Allah sepanjang hidupnya. Beliau tidak mengatakan bahwa setiap doa harus dikabulkan menurut waktu dan bentuk yang diinginkannya. Beliau menyampaikan keyakinan berdasarkan pengalaman akan kebaikan Allah.

1\. Jangan tergesa-gesa menganggap doa tidak dikabulkan

Rasulullah saw. bersabda:

يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي

Terjemahan:

“Doa salah seorang dari kalian akan dikabulkan selama ia tidak tergesa-gesa, yaitu dengan mengatakan, ‘Aku telah berdoa, tetapi doaku belum dikabulkan.’”

HR. Muslim, Shahih Muslim, Kitab adz-Dzikr wa ad-Du‘a’, no. 2735.\[^3\]

Ulasan ulama: Imam an-Nawawi, ketika menjelaskan hadis-hadis tentang doa dalam Syarh Shahih Muslim, menerangkan bahwa larangan tergesa-gesa berarti seseorang tidak semestinya meninggalkan doa hanya karena merasa permohonannya belum segera terwujud.

Hadis ini tidak menjanjikan bahwa setiap permohonan akan diberikan persis dalam bentuk yang diminta. Pesannya adalah agar kita terus berdoa, tidak berputus asa, dan tidak mendikte waktu Allah.

2\. Waktu malam adalah kesempatan untuk bermunajat

Rasulullah saw. bersabda:

مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ

Terjemahan:

“Siapa yang berdoa kepada-Ku, niscaya Aku mengabulkannya; siapa yang meminta kepada-Ku, niscaya Aku memberinya; dan siapa yang memohon ampun kepada-Ku, niscaya Aku mengampuninya.”

Bagian dari hadis Abu Hurairah, HR. Muslim, no. 758a.\[^4\]

Hadis ini menyebut keutamaan sepertiga malam terakhir. Pada waktu tersebut, seorang Muslim dianjurkan memperbanyak salat malam, istigfar, dan doa.

Pelajaran praktisnya: jika ada kebutuhan yang berat, jangan hanya memikirkannya sepanjang hari. Sisihkan waktu untuk berwudu, salat, membaca Al-Qur’an, lalu berdoa dengan rendah hati. Jangan lupa menempuh ikhtiar yang halal dan sesuai dengan keadaan.

G. Ayat pendukung: Kisah Nabi Zakaria juga disebut dalam Surah Ali ‘Imran

Kisah yang sama disebut dalam Surah Ali ‘Imran ayat 40. Ayat ini memperlihatkan bahwa pertanyaan Nabi Zakaria disusul jawaban yang menegaskan kehendak Allah.

Allah Swt. berfirman:

قَالَ رَبِّ أَنّٰى يَكُونُ لِيْ غُلَامٌ وَّقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِيْ عَاقِرٌ ۗ قَالَ كَذٰلِكَ اللّٰهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاۤءُ

Terjemahan:

Dia berkata, “Ya Tuhanku, bagaimana aku bisa mendapat anak, padahal aku sudah sangat tua dan istriku mandul?” Allah berfirman, “Demikianlah, Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.”

QS. Ali ‘Imran \[3\]: 40

Penjelasan Imam ath-Thabari

Ketika menafsirkan ayat ini, Imam ath-Thabari menerangkan makna pertanyaan Nabi Zakaria tentang bagaimana beliau akan mempunyai anak, sementara usia telah lanjut dan istrinya mandul. Jawaban Allah kemudian menegaskan:

 كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ

Terjemahan: “Demikianlah, Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.”\[^5\]

Artinya, keadaan yang disampaikan Nabi Zakaria memang nyata, tetapi keadaan itu tidak membatalkan kehendak Allah.

Pelajaran penting: manusia boleh menghitung kemungkinan, mempelajari sebab-akibat, dan membuat perencanaan. Akan tetapi, manusia tidak mengetahui seluruh kemungkinan yang berada dalam ilmu Allah. Karena itu, jangan menjadikan keterbatasan pengetahuan kita sebagai ukuran mutlak atas apa yang mungkin Allah kehendaki.

H. Apakah tawakal berarti berhenti berikhtiar?

Tidak. Kisah Nabi Zakaria mengajarkan keyakinan kepada Allah, bukan sikap pasif. Tawakal adalah menyerahkan hasil kepada Allah setelah menjalankan ikhtiar yang dibenarkan.

Allah Swt. berfirman:

وَمَنْ يَّتَّقِ اللّٰهَ يَجْعَلْ لَّهٗ مَخْرَجًا ۙ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۗ وَمَنْ يَّتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهٗ

Terjemahan:

“Siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan membukakan jalan keluar baginya, dan menganugerahkan rezeki kepadanya dari arah yang tidak dia sangka-sangka. Siapa yang bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan keperluannya.”

QS. At-Talaq \[65\]: 2–3, petikan ayat.

Ayat ini mengajarkan bahwa takwa dan tawakal merupakan sikap hidup seorang mukmin. Akan tetapi, kita tidak boleh menggunakan ayat ini untuk menjanjikan bahwa setiap masalah akan selesai dengan cara yang kita inginkan atau pada waktu yang kita tentukan.

Ada kalanya jalan keluar datang dalam bentuk yang tidak terduga. Ada kalanya seseorang harus bersabar lebih lama. Ada pula keadaan ketika jawaban Allah berbeda dari permohonan kita, dan hikmahnya belum kita pahami.

Contoh penerapan dalam kehidupan

* Dalam pendidikan: guru tidak boleh cepat menyerah menghadapi murid yang lambat memahami pelajaran. Teruslah membimbing, mengevaluasi metode, berdoa, dan mencari pendekatan yang lebih tepat.

* Dalam keluarga: orang tua yang sedang menghadapi persoalan anak hendaknya tidak hanya mengeluh. Perkuat komunikasi, lakukan pendampingan, dan mohon pertolongan Allah.

* Dalam pekerjaan: ketika usaha belum berhasil, evaluasi strategi dan perbaiki ikhtiar. Jangan menganggap kegagalan hari ini sebagai kepastian bahwa masa depan akan selalu gagal.

* Dalam menghadapi ujian: tetaplah berdoa, tetapi jangan meninggalkan bantuan profesional atau langkah nyata yang memang dibutuhkan.

Khusus bagi pasangan yang mendambakan keturunan, kisah Nabi Zakaria memberi penguatan spiritual agar terus berdoa dan menjaga harapan. Namun, kisah ini bukan jaminan bahwa setiap pasangan yang mengalami infertilitas pasti akan memperoleh keturunan. Berikhtiar melalui pemeriksaan dan penanganan medis yang sesuai juga merupakan langkah yang baik.

I. Lima pelajaran utama dari Surah Maryam ayat 8

1\. Dekatlah kepada Allah ketika menghadapi kesulitan.

Nabi Zakaria memulai pertanyaannya dengan panggilan, “رَبِّ” — “Wahai Tuhanku.” Beliau mengarahkan kegelisahan dan keheranannya kepada Allah, bukan kepada keputusasaan.

2\. Bertanya dengan adab adalah jalan memperoleh pemahaman.

Pertanyaan yang tulus untuk memahami sesuatu berbeda dari pertanyaan yang bertujuan membantah atau merendahkan kebenaran.

3\. Jangan putus asa hanya karena keadaan terlihat sulit.

Usia lanjut dan kemandulan merupakan keadaan nyata, tetapi tidak menjadi batas kekuasaan Allah. Tetaplah berharap dengan cara yang benar.

4\. Doa perlu disertai ikhtiar dan tawakal.

Berdoa bukan alasan untuk berhenti berusaha. Lakukan yang mampu kita lakukan, lalu serahkan hasilnya kepada Allah.

5\. Jangan menetapkan batas waktu bagi pertolongan Allah.

Teruslah berdoa dengan sabar. Jangan mengukur kasih sayang Allah hanya berdasarkan cepat atau lambatnya sebuah permohonan terwujud.

J. Penutup ceramah

Hadirin rahimakumullah,

Dari kisah Nabi Zakaria a.s., kita belajar bahwa ada saatnya manusia berhadapan dengan kenyataan yang tampaknya tidak memberikan harapan. Usia telah lanjut, tubuh telah melemah, dan keadaan seolah-olah menutup pintu kemungkinan.

Namun, Nabi Zakaria mengajarkan kepada kita untuk tetap menghadap Allah.

Beliau tidak menyembunyikan kelemahannya. Beliau tidak berpura-pura kuat. Beliau menyebutkan keadaan dirinya dengan jujur, tetapi tidak menjadikan keadaan tersebut sebagai alasan untuk menjauh dari Tuhannya.

Inilah sikap seorang mukmin: jujur dalam melihat kenyataan, tekun dalam berikhtiar, santun dalam berdoa, dan berserah diri kepada Allah dalam menanti hasilnya.

Jangan sampai kesulitan membuat kita berhenti berdoa. Jangan sampai keterlambatan membuat kita berburuk sangka kepada Allah. Dan jangan sampai keberhasilan membuat kita lupa bahwa segala kemampuan dan kesempatan berasal dari-Nya.

Kita tidak selalu mengetahui bagaimana pertolongan Allah akan datang. Namun, kita dapat terus memperbaiki hubungan dengan-Nya, menjalankan kewajiban, berusaha dengan cara yang halal, dan berharap kepada rahmat-Nya.

Semoga Allah menjadikan kita hamba-hamba yang sabar, tekun berdoa, baik sangka kepada-Nya, dan tidak berputus asa dari rahmat-Nya.

Doa penutup

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

Terjemahan:

“Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami menyimpang setelah Engkau memberikan petunjuk kepada kami, dan anugerahkanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha Pemberi.”

QS. Ali ‘Imran \[3\]: 8

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ

Terjemahan:

“Ya Tuhan kami, limpahkanlah kesabaran kepada kami dan wafatkanlah kami dalam keadaan muslim.”

QS. Al-A‘raf \[7\]: 126, petikan doa.

آمِيْنَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ.

Catatan kaki dan kitab rujukan

\[^1\]: Abu Ja‘far Muhammad bin Jarir ath-Thabari, Jāmi‘ al-Bayān ‘an Ta’wīl Āy al-Qur’ān, tafsir Surah Maryam ayat 8. Teks tafsir dapat dibaca di [Tafsir ath-Thabari, Maryam 19:8](https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura19-aya8.html?utm_source=chatgpt.com). Penjelasan beliau menyebut pertanyaan Zakaria sebagai permintaan penjelasan mengenai cara memperoleh anak, bukan pengingkaran terhadap berita Allah.

\[^2\]: Isma‘il bin ‘Umar Ibn Katsir, Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm, tafsir Surah Maryam ayat 8. Lihat [Tafsir Ibn Katsir, Maryam 19:8](https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura19-aya8.html?utm_source=chatgpt.com). Ibn Katsir menerangkan keheranan Zakaria setelah menerima kabar gembira dan makna kata ‘itiyyan sebagai usia yang sangat lanjut.

\[^3\]: Muslim bin al-Hajjaj, Ṣaḥīḥ Muslim, Kitab adz-Dzikr wa ad-Du‘ā’, hadis no. 2735. Hadis tentang larangan tergesa-gesa dalam berdoa. Penomoran dapat sedikit berbeda menurut edisi.

\[^4\]: Muslim bin al-Hajjaj, Ṣaḥīḥ Muslim, Kitab Shalat al-Musafirin, hadis no. 758a dalam penomoran daring. Hadis tentang keutamaan berdoa pada sepertiga malam terakhir.

\[^5\]: Ath-Thabari, Jāmi‘ al-Bayān, tafsir Surah Ali ‘Imran ayat 40. Bandingkan juga penjelasan tafsir Surah Maryam ayat 8.