Surga ‘Adn: Janji Allah yang Pasti, Harapan Orang Beriman, dan Kemuliaan Hamba yang Bertakwa

Materi Ceramah Tafsir Surah Maryam Ayat 61

“Surga ‘Adn: Janji Allah yang Pasti, Harapan Orang Beriman, dan Kemuliaan Hamba yang Bertakwa”

Tema utama: Meyakini perkara gaib, membangun harapan kepada rahmat Allah, dan mempersiapkan diri untuk meraih surga melalui iman, taubat, serta amal saleh.

A. Muqaddimah

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، حَمْدًا يُوَافِيْ نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ. نَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَتُوْبُ إِلَيْهِ، وَنَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا.

الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ وَعَدَ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِيْنَ جَنَّاتِ النَّعِيْمِ، وَجَعَلَ لَهُمْ فِيْهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ.

أَمَّا بَعْدُ.

Hadirin kaum muslimin rahimakumullah,

Marilah kita meningkatkan ketakwaan kepada Allah Swt. dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Ketakwaan bukan hanya terlihat dari ibadah yang kita kerjakan, tetapi juga dari keyakinan hati terhadap janji Allah, termasuk keyakinan terhadap kehidupan akhirat dan surga yang telah disediakan bagi hamba-hamba-Nya.

Pada ayat sebelumnya, Surah Maryam ayat 60, Allah menjelaskan bahwa orang-orang yang bertobat, beriman, dan beramal saleh akan masuk surga serta tidak akan dizalimi sedikit pun.

Kemudian pada ayat 61, Allah menerangkan lebih jauh tentang surga yang dijanjikan itu, yaitu Jannatu ‘Adn, surga tempat tinggal yang kekal, yang dijanjikan oleh Allah Ar-Rahman kepada hamba-hamba-Nya meskipun belum pernah mereka lihat.

Ayat ini mengajarkan kepada kita bahwa seorang mukmin harus mampu menjalani kehidupan dunia dengan keyakinan terhadap janji Allah yang belum terlihat oleh mata, tetapi pasti akan menjadi kenyataan.

B. Teks Al-Qur’an Surah Maryam Ayat 61

QS Maryam \[19\]: 61

جَنّٰتِ عَدْنِ ِۨالَّتِيْ وَعَدَ الرَّحْمٰنُ عِبَادَهٗ بِالْغَيْبِۗ اِنَّهٗ كَانَ وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا

Artinya:

“Yaitu surga ‘Adn yang telah dijanjikan oleh Tuhan Yang Maha Pengasih kepada hamba-hamba-Nya, sekalipun (surga itu) tidak tampak. Sungguh, (janji Allah) itu pasti ditepati.”

Ayat ini mengandung empat pesan besar:

* جَنّٰتِ عَدْنٍ — Surga ‘Adn: tempat tinggal yang kekal dan penuh kenikmatan.

* وَعَدَ الرَّحْمٰنُ — Dijanjikan oleh Ar-Rahman: janji surga berasal dari Allah Yang Maha Pengasih.

* عِبَادَهٗ بِالْغَيْبِ — Kepada hamba-hamba-Nya dalam keadaan gaib: orang beriman membenarkan janji Allah meskipun belum melihat surga.

* وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا — Janji-Nya pasti ditepati: janji Allah tidak mungkin meleset.

C. Pembahasan Pertama: Makna Surga ‘Adn, Tempat Tinggal yang Kekal

Kata ‘Adn (عَدْنٌ) mengandung makna menetap, tinggal, dan tidak berpindah. Surga ‘Adn bukan tempat persinggahan sementara, melainkan tempat tinggal yang kekal bagi orang-orang yang dirahmati Allah.

Dunia ini adalah tempat perjalanan, sedangkan akhirat adalah tempat kembali. Rumah yang kita bangun di dunia bisa rusak, harta dapat habis, jabatan dapat hilang, dan tubuh akan menjadi tua. Namun surga adalah tempat kenikmatan yang tidak berakhir.

1\. Dalil Al-Qur’an: Surga ‘Adn dijanjikan bagi orang beriman

QS At-Taubah \[9\]: 72

Teks ayat

وَعَدَ اللّٰهُ الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا وَمَسٰكِنَ طَيِّبَةً فِيْ جَنّٰتِ عَدْنٍ ۗ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّٰهِ اَكْبَرُ ۗ ذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ

Artinya:

“Allah menjanjikan kepada orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan, surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya, dan tempat-tempat yang baik di surga ‘Adn. Dan keridaan Allah lebih besar. Itulah kemenangan yang agung.”

Ayat ini menerangkan bahwa surga ‘Adn bukan sekadar tempat yang indah. Di dalamnya terdapat beberapa kenikmatan:

* Sungai-sungai yang mengalir.

* Tempat tinggal yang baik.

* Kehidupan kekal.

* Kenikmatan yang tidak terputus.

* Keridaan Allah, yang nilainya lebih besar daripada seluruh kenikmatan surga.

Perhatikan penutup ayat:

وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّٰهِ اَكْبَرُ

“Dan keridaan Allah lebih besar.”

Artinya, puncak kebahagiaan seorang mukmin bukan hanya memperoleh istana, sungai, makanan, dan pakaian surga. Puncak kebahagiaan itu adalah ketika Allah meridai dirinya.

2\. Komentar ulama tafsir

Imam Ibnu Katsir ketika menjelaskan QS At-Taubah ayat 72 menerangkan bahwa Allah menjanjikan kepada orang-orang beriman tempat tinggal yang baik di surga-surga yang kekal. Namun keridaan Allah merupakan kenikmatan yang lebih besar daripada seluruh kenikmatan tersebut.

Penjelasan ini dapat kita ambil sebagai pelajaran: jangan sampai seseorang hanya mengejar kenikmatan surga, tetapi melupakan tujuan terbesar seorang hamba, yaitu mendapatkan rida Allah.

Imam Al-Qurthubi dalam Al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān juga membahas keutamaan keridaan Allah. Kenikmatan surga sangat besar, tetapi rida Allah merupakan kemuliaan yang paling agung bagi orang beriman.

3\. Dalil tentang kekekalan surga

QS Al-Bayyinah \[98\]: 8

جَزَاۤؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰتُ عَدْنٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُ ۗ ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهٗ

Artinya:

“Balasan mereka di sisi Tuhan mereka adalah surga-surga ‘Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah rida terhadap mereka dan mereka pun rida kepada-Nya. Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya.”

Ayat ini menghubungkan surga ‘Adn dengan sifat خشية الله, yaitu rasa takut yang disertai pengagungan kepada Allah.

Orang yang benar-benar takut kepada Allah akan menjaga dirinya dari dosa, memperbaiki ibadah, dan tidak menganggap remeh larangan-Nya.

Renungan ceramah:

Jangan hanya bertanya, “Apa yang akan saya dapatkan di surga?” Tetapi tanyakan pula, “Sudahkah kehidupan saya menunjukkan bahwa saya ingin mendapatkan rida Allah?”

D. Pembahasan Kedua: Allah Ar-Rahman Menjanjikan Surga kepada Hamba-Nya

Ayat 61 menggunakan nama Allah:

الرَّحْمٰنُ — Ar-Rahman

Bukan tanpa alasan Allah menyebut nama Ar-Rahman ketika menjelaskan janji surga. Ini menunjukkan bahwa surga merupakan karunia dan rahmat Allah kepada hamba-hamba-Nya.

Manusia tidak mungkin memperoleh surga hanya karena merasa dirinya memiliki banyak amal. Amal manusia terbatas, sedangkan nikmat Allah tidak terhitung.

Allah memberi manusia kehidupan, kesehatan, rezeki, kesempatan bertobat, petunjuk Al-Qur’an, dan kesempatan beramal. Maka surga adalah karunia Allah yang diberikan kepada hamba yang beriman dan beramal saleh dengan rahmat-Nya.

1\. Dalil Al-Qur’an tentang luasnya rahmat Allah

QS Al-A‘raf \[7\]: 156

وَرَحْمَتِيْ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۗ فَسَاَكْتُبُهَا لِلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَالَّذِيْنَ هُمْ بِاٰيٰتِنَا يُؤْمِنُوْنَ

Artinya:

“Rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Akan Aku tetapkan rahmat-Ku bagi orang-orang yang bertakwa, yang menunaikan zakat, dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami.”

Ayat ini menunjukkan bahwa rahmat Allah sangat luas. Akan tetapi, seorang hamba juga harus menempuh jalan yang diridai-Nya: bertakwa, menunaikan kewajiban, dan beriman kepada ayat-ayat Allah.

2\. Hadis tentang rahmat Allah

Rasulullah saw. bersabda:

لَمَّا قَضَى اللّٰهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي

Artinya:

“Ketika Allah menetapkan penciptaan, Dia menulis dalam kitab-Nya yang berada di sisi-Nya di atas Arasy: Sesungguhnya rahmat-Ku mendahului kemurkaan-Ku.”

HR Al-Bukhari dan Muslim, dengan redaksi yang diriwayatkan dalam kedua kitab sahih.

Hadis ini mengajarkan bahwa rahmat Allah sangat luas. Karena itu, seorang pendosa tidak boleh berputus asa dari ampunan Allah, dan seorang yang taat tidak boleh merasa dirinya pasti selamat karena amalnya sendiri.

Pelajaran penting: Harapan kepada rahmat Allah harus disertai ketaatan. Mengharap surga tanpa berusaha meninggalkan dosa adalah harapan yang tidak dibuktikan dengan amal.

E. Pembahasan Ketiga: Beriman kepada yang Gaib

Bagian ayat:

بِالْغَيْبِ

“Dalam keadaan gaib” atau “meskipun surga itu tidak tampak.”

Surga belum pernah dilihat manusia yang masih hidup di dunia. Kita tidak dapat mengukur luasnya dengan ukuran bumi, tidak dapat membandingkan kenikmatannya dengan makanan dunia, dan tidak mampu membayangkan keindahannya secara sempurna.

Namun seorang mukmin percaya karena yang memberitakannya adalah Allah Yang Maha Benar.

Inilah salah satu ciri utama orang bertakwa: membenarkan perkara gaib berdasarkan wahyu.

1\. Dalil Al-Qur’an tentang orang bertakwa yang beriman kepada yang gaib

QS Al-Baqarah \[2\]: 2–3

 ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيْهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْن ۙ الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ

Artinya:

“Kitab (Al-Qur’an) ini tidak ada keraguan di dalamnya; (ia merupakan) petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa, (yaitu) orang-orang yang beriman kepada yang gaib, menegakkan salat, dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka.”

Ayat ini menyebutkan tiga karakter orang bertakwa:

* Beriman kepada perkara gaib.

* Menegakkan salat.

* Menginfakkan sebagian rezeki.

Jadi, iman kepada surga yang belum terlihat bukan sekadar pengakuan lisan. Iman itu harus terlihat dalam salat, kepedulian sosial, dan ketaatan sehari-hari.

2\. Komentar Imam Ath-Thabari

Dalam Jāmi‘ al-Bayān, ketika menafsirkan QS Al-Baqarah ayat 3, Ath-Thabari menjelaskan bahwa orang yang bertakwa membenarkan hal-hal yang tidak mereka saksikan secara langsung, tetapi telah diberitakan Allah melalui wahyu dan Rasul-Nya.

Maknanya, orang beriman tidak membatasi kebenaran hanya pada sesuatu yang dapat dilihat mata. Ada perkara yang hanya dapat diketahui melalui berita wahyu, seperti malaikat, kebangkitan, hisab, surga, dan neraka.

3\. Hadis tentang keimanan kepada perkara gaib

Rasulullah saw. bersabda mengenai keutamaan orang yang beriman kepada beliau meskipun tidak pernah melihat beliau:

طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وَطُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي

Artinya:

“Beruntunglah orang yang melihatku lalu beriman kepadaku, dan beruntunglah orang yang beriman kepadaku meskipun tidak melihatku.”

Diriwayatkan dalam sejumlah jalur hadis; penilaian sanad dan redaksi riwayat perlu diperhatikan. Maknanya didukung oleh hadis-hadis sahih tentang keutamaan orang yang beriman kepada Nabi tanpa pernah melihat beliau.

Hadis ini dapat menjadi renungan: kita tidak pernah melihat Rasulullah saw. secara langsung, tetapi kita beriman kepada beliau karena berita yang benar. Demikian pula kita meyakini surga karena Allah telah memberitakannya.

Renungan: Apakah kita lebih percaya kepada janji Allah atau janji manusia? Janji manusia bisa berubah, tetapi janji Allah pasti benar.

F. Pembahasan Keempat: Janji Allah Pasti Terjadi

Bagian akhir ayat:

اِنَّهٗ كَانَ وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا

“Sesungguhnya janji-Nya pasti ditepati.”

Ini merupakan penegasan bahwa janji Allah bukan sekadar harapan atau kemungkinan. Janji Allah pasti terjadi. Jika Allah menjanjikan surga kepada hamba-Nya yang beriman dan bertakwa, tidak ada kekuatan yang dapat menggagalkan janji tersebut.

Manusia terkadang berjanji tetapi tidak mampu menepatinya. Ada yang berjanji karena lupa, ada yang berubah pikiran, ada yang tidak memiliki kemampuan, bahkan ada yang sengaja mengingkari. Akan tetapi, Allah Mahakuasa, Maha Mengetahui, dan tidak pernah mengingkari janji-Nya.

1\. Dalil Al-Qur’an: Allah tidak mengingkari janji

QS Ali ‘Imran \[3\]: 9

 رَبَّنَآ اِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيْهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيْعَادَ

Artinya:

“Wahai Tuhan kami, sesungguhnya Engkaulah yang akan mengumpulkan manusia pada hari yang tidak ada keraguan padanya. Sesungguhnya Allah tidak menyalahi janji.”

Ayat ini menjelaskan bahwa hari kebangkitan dan pengumpulan manusia merupakan janji Allah yang pasti terjadi.

Tidak ada seorang pun yang dapat menghindari hari perhitungan. Raja maupun rakyat, orang kaya maupun miskin, orang terkenal maupun tidak dikenal, semuanya akan dikumpulkan di hadapan Allah.

2\. Dalil Al-Qur’an: Janji Allah adalah benar

QS An-Nisa’ \[4\]: 122

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗ وَعْدَ اللّٰهِ حَقًّا ۗ وَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّٰهِ قِيْلًا

Artinya:

“Orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan kelak akan Kami masukkan ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah janji Allah yang benar. Siapakah yang lebih benar perkataannya daripada Allah?”

Perhatikan kalimat:

وَعْدَ اللّٰهِ حَقًّا

“Itulah janji Allah yang benar.”

Kemudian Allah menegaskan:

وَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّٰهِ قِيْلًا

“Siapakah yang lebih benar perkataannya daripada Allah?”

Tidak ada yang lebih benar daripada Allah. Oleh sebab itu, seorang mukmin harus membangun kehidupannya di atas keyakinan kepada janji Allah, bukan hanya berdasarkan sesuatu yang terlihat di dunia.

3\. Komentar para ulama

Ibnu Katsir ketika menafsirkan QS Maryam ayat 61 menjelaskan bahwa surga ‘Adn adalah tempat yang dijanjikan Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman. Mereka membenarkan janji tersebut meskipun belum menyaksikannya, dan janji Allah pasti terlaksana.

Ath-Thabari menjelaskan makna bagian akhir ayat dengan penegasan bahwa janji Allah kepada hamba-Nya pasti datang dan tidak mungkin diingkari. Dengan demikian, kata مَأْتِيًّا menunjukkan kepastian datangnya sesuatu yang telah dijanjikan.

Kita dapat mengambil pelajaran bahwa iman tidak boleh hanya kuat ketika keadaan dunia menyenangkan. Justru ketika menghadapi kesulitan, seorang mukmin harus semakin yakin bahwa janji Allah tidak pernah salah.

G. Pembahasan Kelima: Kenikmatan Surga Tidak Dapat Dibandingkan dengan Dunia

Manusia sering kali sangat menginginkan kenikmatan dunia. Ada yang bekerja keras demi rumah yang besar, kendaraan yang bagus, pakaian yang mahal, jabatan yang tinggi, dan harta yang melimpah.

Semua itu boleh dicari selama halal. Namun jangan sampai kenikmatan dunia membuat kita melupakan kehidupan akhirat.

Allah telah menjelaskan bahwa kenikmatan surga jauh melampaui apa pun yang dapat dibayangkan manusia.

1\. Dalil Al-Qur’an tentang kenikmatan yang tersembunyi

QS As-Sajdah \[32\]: 17

فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ اُخْفِيَ لَهُمْ مِّنْ قُرَّةِ اَعْيُنٍ ۚ جَزَاۤءًۢ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

Artinya:

“Tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka, yaitu (bermacam-macam nikmat) yang menyenangkan hati sebagai balasan terhadap apa yang selalu mereka kerjakan.”

Ayat ini mengandung pesan yang sangat dalam. Allah menyimpan kenikmatan yang belum pernah diketahui manusia. Bahkan orang yang paling kaya di dunia sekalipun tidak mampu membayangkan seluruh kenikmatan yang Allah sediakan di surga.

2\. Hadis qudsi tentang kenikmatan surga

Rasulullah saw. bersabda bahwa Allah berfirman:

أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ

Artinya:

“Aku telah menyediakan bagi hamba-hamba-Ku yang saleh sesuatu yang belum pernah dilihat oleh mata, belum pernah didengar oleh telinga, dan belum pernah terlintas dalam hati manusia.”

HR Al-Bukhari dan Muslim, dari Abu Hurairah r.a.

Hadis ini menunjukkan bahwa gambaran surga yang kita ketahui melalui Al-Qur’an dan Sunnah hanyalah pemberitahuan tentang kenikmatan yang jauh lebih besar daripada pengalaman manusia di dunia.

3\. Penjelasan Imam An-Nawawi

Dalam Syarḥ Ṣaḥīḥ Muslim, ketika menjelaskan hadis ini, An-Nawawi menerangkan bahwa kenikmatan surga tidak dapat disamakan dengan kenikmatan dunia. Apa yang disediakan Allah bagi hamba-Nya yang saleh jauh melampaui sesuatu yang pernah dilihat, didengar, atau dibayangkan manusia.

Maka, jangan sampai kita mengorbankan kehidupan akhirat hanya demi kenikmatan dunia yang sementara.

Ilustrasi untuk ceramah:

Seandainya seseorang ditawari sebuah rumah yang indah, tetapi hanya boleh ditempati selama beberapa tahun, kemudian ia ditawari tempat tinggal yang jauh lebih baik dan kekal, tentu orang yang berpikir jernih akan mempersiapkan diri untuk memperoleh tempat tinggal yang kekal itu.

Begitulah perbandingan dunia dan akhirat. Dunia adalah tempat beramal, sedangkan akhirat adalah tempat menerima balasan.

H. Pembahasan Keenam: Melihat Allah adalah Kenikmatan Tertinggi Penghuni Surga

Kenikmatan surga bukan hanya makanan, minuman, pakaian, taman, istana, dan sungai. Kenikmatan yang paling agung bagi orang-orang beriman adalah memperoleh keridaan Allah dan melihat Allah sesuai dengan keagungan-Nya.

1\. Dalil Al-Qur’an

QS Al-Qiyamah \[75\]: 22–23

وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ نَّاضِرَةٌ ۙ اِلٰى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

Artinya:

“Pada hari itu ada wajah-wajah yang berseri-seri, memandang kepada Tuhannya.”

Ayat ini menjadi salah satu dalil utama Ahlus Sunnah wal Jamaah tentang kenikmatan melihat Allah di akhirat bagi orang-orang beriman.

Kenikmatan tersebut tidak dapat diserupakan dengan melihat makhluk, dan hakikatnya kita imani sebagaimana datang dalam wahyu, tanpa menyerupakan Allah dengan sesuatu.

2\. Hadis tentang melihat Allah

Rasulullah saw. bersabda:

إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هٰذَا الْقَمَرَ، لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ

Artinya:

“Sesungguhnya kalian akan melihat Tuhan kalian sebagaimana kalian melihat bulan ini. Kalian tidak akan berdesak-desakan dalam melihat-Nya.”

HR Al-Bukhari dan Muslim. Perumpamaan dalam hadis menjelaskan kejelasan penglihatan, bukan menyerupakan Allah dengan bulan.

Ini merupakan kemuliaan besar bagi penghuni surga. Karena itu, tujuan tertinggi seorang mukmin bukan hanya menikmati surga, melainkan mendapatkan rida Allah dan kemuliaan melihat-Nya.

3\. Komentar Imam Ibnu Katsir

Dalam tafsir QS Al-Qiyamah ayat 22–23, Ibnu Katsir menjelaskan bahwa wajah orang-orang beriman akan berseri-seri karena memandang Allah. Penjelasan ini sejalan dengan hadis-hadis sahih yang menerangkan ru’yatullah di akhirat.

I. Pembahasan Ketujuh: Bagaimana Cara Mempersiapkan Diri Menuju Surga ‘Adn?

Setelah mengetahui bahwa surga ‘Adn adalah janji Allah yang pasti, muncul pertanyaan penting: apa yang harus kita lakukan agar termasuk orang yang memperoleh janji tersebut?

Kita kembali kepada hubungan ayat 61 dengan ayat 60. Ayat 60 menyebutkan tiga bekal utama:

* Taubat: kembali dari dosa kepada ketaatan.

* Iman: membenarkan Allah dan Rasul-Nya serta perkara gaib.

* Amal saleh: membuktikan iman melalui perbuatan.

Ketiganya harus berjalan bersama.

1. Menjaga salat

QS Al-Mu’minun \[23\]: 1–2

قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ ۙ الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ صَلَاتِهِمْ خَاشِعُوْنَ

Artinya:

“Sungguh beruntung orang-orang mukmin, (yaitu) orang-orang yang khusyuk dalam salatnya.”

Salat merupakan tiang penting kehidupan seorang muslim. Jangan mengharapkan surga, tetapi justru meremehkan kewajiban yang Allah perintahkan.

2. Menjaga akhlak dan hubungan dengan manusia

QS Al-Furqan \[25\]: 63

وَعِبَادُ الرَّحْمٰنِ الَّذِيْنَ يَمْشُوْنَ عَلَى الْاَرْضِ هَوْنًا وَّاِذَا خَاطَبَهُمُ الْجٰهِلُوْنَ قَالُوْا سَلٰمًا

Artinya:

“Adapun hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih itu adalah orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka (dengan kata-kata yang menghina), mereka mengucapkan salam.”

Ayat ini memperlihatkan bahwa hamba Ar-Rahman memiliki akhlak yang mulia. Mereka tidak sombong, tidak mudah terpancing permusuhan, dan tidak membalas keburukan dengan keburukan.

3. Memperbanyak amal yang berkelanjutan

Rasulullah saw. bersabda:

أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللّٰهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ

Artinya:

“Amal yang paling dicintai Allah adalah amal yang paling kontinu, meskipun sedikit.”

HR Al-Bukhari dan Muslim.

Jangan meremehkan amal kecil yang dilakukan dengan ikhlas dan istiqamah. Membaca Al-Qur’an beberapa ayat setiap hari, menjaga salat berjamaah, bersedekah, membantu orang tua, dan menjaga lisan merupakan bagian dari jalan kebaikan.

4. Memohon surga kepada Allah

Rasulullah saw. bersabda:

إِذَا سَأَلْتُمُ اللّٰهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ

Artinya:

“Apabila kalian memohon kepada Allah, mintalah surga Firdaus, karena ia merupakan bagian tengah surga dan yang paling tinggi.”

HR Al-Bukhari, dari Abu Hurairah r.a.

Hadis ini mengajarkan agar kita tidak malu meminta karunia terbesar kepada Allah. Kita boleh dan dianjurkan memohon surga tertinggi, sambil berusaha melakukan amal yang diridai-Nya.

J. Penjelasan Para Ulama Tafsir tentang QS Maryam Ayat 61

Berikut ringkasan pembahasan para mufassir klasik dan ulama tafsir. Kutipan Arab yang dicantumkan adalah lafaz ayat atau ungkapan sumber yang digunakan untuk menunjukkan pokok pembahasan; penjelasan setelahnya merupakan terjemah dan uraian makna, bukan klaim sebagai kutipan panjang verbatim dari kitab.

1. Imam Ath-Thabari — Jāmi‘ al-Bayān

Pokok pembahasan Ath-Thabari pada ayat ini berpusat pada janji Allah tentang surga ‘Adn kepada hamba-hamba-Nya yang beriman.

Lafaz yang menjadi pusat penjelasannya:

وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا

Artinya: “Janji-Nya pasti ditepati.”

Uraian makna: janji Allah tentang surga akan datang dan terlaksana. Hamba yang membenarkan berita Allah meskipun belum melihat surga menunjukkan kesungguhan iman terhadap perkara gaib.

2. Ibnu Katsir — Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm

Ibnu Katsir menjelaskan bahwa surga ‘Adn merupakan tempat tinggal yang telah Allah janjikan kepada hamba-hamba-Nya yang beriman. Mereka membenarkan janji tersebut meskipun belum menyaksikannya.

Pokok lafaz ayat:

جَنّٰتِ عَدْنٍ الَّتِيْ وَعَدَ الرَّحْمٰنُ عِبَادَهٗ بِالْغَيْبِ

Artinya: “Surga-surga ‘Adn yang telah dijanjikan oleh Tuhan Yang Maha Pengasih kepada hamba-hamba-Nya dalam keadaan gaib.”

Uraian makna: keimanan kepada surga merupakan bagian dari iman kepada perkara gaib. Orang beriman tidak menunggu sampai melihat surga untuk membenarkan firman Allah.

3. Al-Qurthubi — Al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān

Al-Qurthubi membahas makna surga ‘Adn dan janji Allah yang pasti. Nama ‘Adn berkaitan dengan makna menetap dan tinggal. Dengan demikian, surga merupakan tempat kediaman yang kekal bagi orang-orang yang memperoleh rahmat Allah.

Lafaz yang menjadi pokok pembahasan:

جَنّٰتِ عَدْنٍ

Artinya: “Surga-surga tempat tinggal yang kekal.”

Uraian makna: penghuni surga tidak mengalami perpindahan menuju tempat yang lebih buruk, tidak mengalami kematian, dan tidak kehilangan kenikmatan yang telah diberikan Allah.

4. As-Sa‘di — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān

As-Sa‘di menekankan bahwa janji Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman adalah janji yang benar. Orang beriman membenarkannya meskipun surga belum terlihat oleh mata.

Pokok lafaz:

اِنَّهٗ كَانَ وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا

Artinya: “Sesungguhnya janji-Nya pasti ditepati.”

Uraian makna: Allah tidak pernah mengingkari janji. Karena itu, seorang muslim harus bersabar dalam ketaatan dan tidak tertipu oleh kenikmatan dunia yang sementara.

5. Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah — Ḥādī al-Arwāḥ ilā Bilād al-Afrāḥ

Dalam kitab yang secara khusus membahas surga, Ibnu Qayyim menghimpun ayat-ayat Al-Qur’an, hadis, dan penjelasan ulama mengenai sifat surga serta kenikmatannya.

Pokok dalil yang menjadi dasar pembahasannya antara lain:

فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ اُخْفِيَ لَهُمْ مِّنْ قُرَّةِ اَعْيُنٍ

Artinya: “Tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka, yaitu bermacam-macam nikmat yang menyenangkan hati.” (QS As-Sajdah [32]: 17).

Uraian makna: kenikmatan surga jauh melampaui gambaran manusia. Karena itu, kerinduan terhadap surga seharusnya mendorong manusia untuk memperbaiki iman dan amalnya.

K. Pelajaran Kehidupan dari Surah Maryam Ayat 61

Ayat ini memberikan beberapa pelajaran penting yang dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari.

1. Jangan hanya mengejar kebahagiaan dunia.

Dunia adalah tempat sementara. Rumah, kendaraan, jabatan, dan harta tidak akan kita bawa ketika meninggal dunia. Yang akan menemani kita adalah iman dan amal saleh.

2. Jangan meragukan janji Allah.

Ketika hidup terasa berat, jangan menganggap Allah melupakan kita. Bisa jadi Allah sedang menguji kesabaran dan keteguhan iman kita.

3. Jadikan surga sebagai tujuan hidup.

Seorang muslim boleh memiliki cita-cita dunia, tetapi cita-cita tertingginya haruslah mendapatkan rida Allah dan masuk surga.

4. Jangan merasa cukup dengan amal yang telah dilakukan.

Teruslah memperbaiki diri. Orang yang beriman tidak boleh sombong dengan amalnya karena ia tetap membutuhkan ampunan dan rahmat Allah.

5. Didik keluarga agar merindukan surga.

Orang tua hendaknya bukan hanya mengajarkan anak untuk sukses di dunia, tetapi juga mengenalkan tujuan akhir kehidupan, yaitu mendapatkan rida Allah dan kehidupan akhirat yang baik.

L. Muhasabah: Sudahkah Kita Mempersiapkan Rumah di Surga?

Hadirin yang dirahmati Allah,

Coba kita renungkan beberapa pertanyaan berikut.

1. Jika malam ini Allah memanggil kita, sudahkah kita memiliki bekal untuk menghadap-Nya?

2. Apakah salat kita sudah benar-benar terjaga?

3. Apakah Al-Qur’an sudah menjadi pedoman dalam kehidupan kita?

4. Apakah kita masih menyimpan kesombongan, iri hati, dendam, dan kebencian kepada sesama?

5. Apakah kita sudah meminta ampun kepada Allah atas dosa-dosa yang pernah kita lakukan?

6. Apakah kita sudah mendidik anak-anak agar mencintai Allah dan Rasul-Nya?

7. Apakah kita lebih banyak mempersiapkan rumah di dunia daripada mempersiapkan tempat tinggal di akhirat?

Jangan sampai rumah di dunia kita bangun dengan sangat indah, tetapi kita lupa mempersiapkan rumah di surga.

Jangan sampai kita sangat takut kehilangan harta, tetapi tidak takut kehilangan iman.

Jangan sampai kita sangat sibuk memikirkan masa depan anak-anak di dunia, tetapi lupa memikirkan keselamatan mereka di akhirat.

M. Penutup Ceramah

Hadirin kaum muslimin rahimakumullah,

Surah Maryam ayat 61 mengajarkan kepada kita bahwa surga ‘Adn adalah janji Allah Ar-Rahman kepada hamba-hamba-Nya yang beriman.

Surga itu belum pernah kita lihat. Kenikmatannya belum pernah kita rasakan. Keindahannya tidak mampu kita bayangkan secara sempurna. Namun kita yakin bahwa surga itu benar-benar ada karena Allah telah menjanjikannya.

Allah berfirman:

اِنَّهٗ كَانَ وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا

“Sesungguhnya janji-Nya pasti ditepati.”

Oleh sebab itu, jangan pernah berhenti berharap kepada Allah. Jangan pernah merasa terlambat untuk bertobat. Jangan pernah bosan melakukan amal saleh.

Jika selama ini salat kita belum sempurna, mari kita perbaiki.

Jika selama ini Al-Qur’an jarang kita baca, mari kita hidupkan kembali.

Jika selama ini hati kita dipenuhi iri dan kebencian, mari kita bersihkan.

Jika selama ini kita sering menyakiti orang lain, mari kita meminta maaf.

Jika selama ini kita terlalu sibuk mengejar dunia, mari kita mulai menyeimbangkan kehidupan dengan persiapan akhirat.

Semoga Allah menjadikan kita termasuk hamba-hamba-Nya yang mendapatkan janji surga ‘Adn, memperoleh keridaan-Nya, dan dikumpulkan bersama para nabi, orang-orang saleh, serta orang-orang yang dicintai Allah.

N. Doa Memohon Surga dan Perlindungan dari Neraka

1. Doa memohon surga

اَللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَنَعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ.

Artinya:

“Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepada-Mu surga dan berlindung kepada-Mu dari api neraka.”

2. Doa memohon surga Firdaus dan kebaikan akhirat

اَللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْفِرْدَوْسَ الْأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ، وَنَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَرَحْمَتَكَ وَمَغْفِرَتَكَ.

Artinya:

“Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepada-Mu surga Firdaus yang tertinggi. Kami memohon keridaan-Mu, rahmat-Mu, dan ampunan-Mu.”

3. Doa kebaikan dunia dan akhirat

رَبَّنَآ اٰتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِى الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

Artinya:

“Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat serta lindungilah kami dari azab neraka.” (QS Al-Baqarah [2]: 201).

4. Doa untuk keluarga

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ اَزْوَاجِنَا وَذُرِّيّٰتِنَا قُرَّةَ اَعْيُنٍ وَّاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ اِمَامًا.

Artinya:

“Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan dan keturunan sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS Al-Furqan [25]: 74).

آمِيْنَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ

O. Catatan Kaki dan Daftar Rujukan Kitab

Berikut rujukan utama untuk pendalaman materi ceramah ini.

1. Al-Qur’an al-Karim, QS Maryam [19]: 60–61; At-Taubah [9]: 72; Al-Bayyinah [98]: 8; Al-Baqarah [2]: 2–3; Al-A‘raf [7]: 156; Ali ‘Imran [3]: 9; An-Nisa’ [4]: 122; As-Sajdah [32]: 17; Al-Qiyamah [75]: 22–23; Al-Mu’minun [23]: 1–2; Al-Furqan [25]: 63 dan 74.

2. Ath-Thabari, Jāmi‘ al-Bayān ‘an Ta’wīl Āy al-Qur’ān, penafsiran QS Maryam ayat 61 dan QS Al-Baqarah ayat 3.

3. Ibnu Katsir, Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm, penafsiran QS Maryam ayat 61, QS At-Taubah ayat 72, dan QS Al-Qiyamah ayat 22–23.

4. Al-Qurthubi, Al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān, penafsiran QS Maryam ayat 61 dan QS At-Taubah ayat 72.

5. Abdurrahman bin Nashir As-Sa‘di, Taysīr al-Karīm al-Raḥmān fī Tafsīr Kalām al-Mannān, penafsiran QS Maryam ayat 61.

6. An-Nawawi, Al-Minhāj Syarḥ Ṣaḥīḥ Muslim bin al-Ḥajjāj, Kitab Al-Jannah wa Shifat Na‘imiha wa Ahliha, pembahasan kenikmatan surga dan hadis tentang kenikmatan yang belum pernah dilihat mata.

7. Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, Ḥādī al-Arwāḥ ilā Bilād al-Afrāḥ, pembahasan sifat surga, kenikmatan surga, dan keadaan penghuninya.

8. Al-Bukhari, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitab Bad’ al-Khalq dan Kitab Ar-Riqāq, hadis tentang kenikmatan surga dan permohonan surga Firdaus.

9. Muslim bin Al-Hajjaj, Ṣaḥīḥ Muslim, Kitab Al-Jannah wa Shifat Na‘imiha wa Ahliha, hadis tentang kenikmatan surga dan melihat Allah.

10. Hadis-hadis tentang amal yang kontinu dan keutamaan salat dirujuk kepada Ṣaḥīḥ al-Bukhārī dan Ṣaḥīḥ Muslim.