Beda Nabi dan Rasul

Beda Nabi dan Rasul 

 Bismillahirrahmanirrahim.

  Assalamu'alaikum Wr. Wb.

Tulisan ini saya turunkan untuk menjadi renungan bagi kita semua,

termasuk diri saya sendiri didalam memahami Islam secara utuh dan

menghilangkan segala macam khurafat, dengki, takhayul dan hal-hal

lainnya yang dapat menyebabkan kehilangan salah satu unsur

keseimbangan dari wahyu Allah ini berdasarkan Khofi As Zakiah [hati

yang suci] yang amat Khullus [ikhlas] serta dihiasi dengan kebajikan

Allat Dawam [yang abadi] lagi disertakan Tahmit [pujian] dan Tamjit

Allat Tamami [kebenaran yang sempurna].

Mari sejenak kita merenungkan kembali wahyu Allah dibawah ini:

"Kemudian mereka menjadikan urusan mereka terpecah belah menjadi

beberapa pecahan. Masing-masing golongan merasa bangga dengan

keyakinannya itu." (QS. 23:53)

"Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di

antara kamu, tetapi dia adalah Rasul Allah dan penutup para Nabi. Dan

adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." (QS. 33:40)

"Nabi-nabi itu adalah bersaudara yang bukan satu ibu, ibunya

bermacam-macam, namun agamanya satu." (HR. AlSaikhan dan Abu Daud)

Rasulullah Saw bersabda :

'Sesungguhnya aku mempunyai beberapa nama: Aku Muhammad, Aku Ahmad ,

Aku yang penghapus karena aku, Allah menghapuskan kekafiran, Aku

pengumpul yang dikumpulkan manusia dibawah kekuasaanku dan aku

pengiring yang tiada kemudianku seorang Nabipun.'

(Bukhari dan Muslim, Kitab-ul-Fada'il, Bab: Asmaun-Nabi; Tirmidhi,

Kitab-ul- Adab, Bab: Asma-un-Nabi; Muatta', Kitab-u-Asma in-Nabi, Al-

Mustadrak Hakim, Kitab-ut-Tarikh, Bab: Asma-un-Nabi.)

"Hubunganku dengan kenabian sebelumku seperti layaknya pembangunan

suatu istana yang terindah yang pernah dibangun. Semuanya telah

lengkap kecuali satu tempat untuk satu batu bata. Aku mengisi tempat

tersebut dan sekarang sempurnalah istana itu." (HR. Bukhari dan

Muslim)

"Aku diutus oleh Allah untuk menyebarkan wahyu-Nya kepada seluruh

dunia. Dan garis kenabian berakhir pada ku." (Muslim, Tirmidzhi, Ibnu

Majah)

'Abdur Rahman bin Jubair berkata: "Aku mendengar Abdullah bin 'Amr

ibn-'As meriwayatkan bahwa suatu hari Nabi Saw keluar dari rumahnya

dan berkumpul bersama kami. Sikapnya menunjukkan kegelisahan hatinya

seolah beliau akan meninggalkan kami." Beliau bersabda, "Aku

Muhammad, Nabi Allah yang ummi" dan kalimatnya tersebut diulang

sebanyak tiga kali. Lalu dilanjutkannya: "Tidak akan ada Nabi lagi

setelah aku !" (Musnad Ahmad, Marwiyat'Abdullah bin Amr ibn'-As.)

Nabi Saw bersabda: "Jika saja ada Nabi sesudah aku, tentulah dia

adalah Umar Bin Khatab." (Tirmidzi, Kitab-ul- Manaqib)

Dari Sa'd bin Abi Waqqas r.a.

Nabi Saw berkata kepada Ali r.a [dalam perang tabuk]: "Antara aku

dengan engkau laksana hubungan antara Musa dan Harun, tetapi tidak

ada nabi lagi sesudahku."

(Bukhari dan Muslim, Kitab Fada'il as-Sahaba)

Thauban meriwayatkan: Nabi Saw berkata: "Akan datang tiga puluh

pendusta didalam umatku yang masing-masing dari mereka akan

mengatakan kepada dunia bahwa dia adalah seorang Nabi, tetapi aku

adalah garis terakhir dari kenabian dan tidak akan ada Nabi lagi

setelahku."

(Abu Dawud, Kitab-ul-Fitan)

Nabi Saw bersabda: "Diantara Bani Israel yang datang sebelum kalian

telah membuat persekutuan dengan Tuhan sekalipun mereka bukan

Nabi-nabiNya. Jika saja akan ada Nabi sesudahku dari kaumku maka

tentulah dia adalah Umar Bin Khatab." (Bukhari, Kitab-ul-Manaqib)

Nabi Saw: "Tidak akan ada Nabi sesudahku dan tidak akan ada Nabi baru

lagi pada jemaah yang diikuti siapa saja." (Baihaqi, Kitab-ul Rouya;

Tabarani)

Nabi Saw bersabda: "Aku adalah garis terakhir dari kenabian Allah dan

masjidku adalah masjid terkahir [Ini merefer kepada Masjid yang

didirikan oleh Nabi Saw]."

(Muslim, Kitab-ul-Hajj; Bab:Fadl-us-Salat bi Masjidi Mecca wal

Medina)

Pada ayat 33:40 diatas yang juga ditunjang oleh beberapa hadistnya

yang saya kemukakan diatas Rasulullah dikatakan sebagai Nabi terakhir

[Khataman Nabiyyin] bukan penutup para Rasul [Khatamarrasulun].

Kenapa demikian ?

Apa sih beda Nabi dan Rasul itu ?

Sampai hari ini saya tidak berani mengatakan bahwa Muhammad Saw

adalah penutup para Rasul, melainkan penutup para Nabi.

Baiknya saya kemukakan dahulu berbagai ayat suci yang daripadanya

dapat diambil kesimpulan untuk pengertian kedua istilah Nabi dan

Rasul itu.

6/130.

Hai masyarakat Jin dan Manusia ! Apakah belum datang kepadamu

Rasul-rasul dari jenis kamu sendiri, yang menyampaikan kepadamu

ayat-ayat-Ku dan memberi peringatan kepadamu terhadap pertemuanmu

dengan hari [kiamat] ini ? Mereka berkata: "Kami menjadi saksi atas

diri kami sendiri", kehidupan dunia telah menipu mereka, dan mereka

membuktikan atas diri mereka sendiri, bahwa mereka adalah orang-orang

yang kafir.

Ayat suci ini membuktikan bahwa Rasul itu bukan saja terdapat pada

masyarakat manusia, malah juga ada pada bangsa Jin yang memang

keadaannya bersamaan dengan manusia seperti tersebut pada ayat 55/33

dan 72/11 jo. 46/29.

22/75

Allah memilih dari malaikat selaku Rasul-rasul begitupun dari

manusia; Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

42/51

Dan tiadalah seseorang yang Allah berkata-kata padanya kecuali dengan

wahyu atau dari balik tabir [Hijab] atau Dia utus Rasul [malaikat]

lalu dia berwahyu dengan ijin-Nya apa-apa yang Dia kehendaki, bahwa

Dia maha Tinggi lagi Bijaksana.

43/80

Apakah mereka mengira bahwa Kami tidak mendengar rahasia mereka dan

bisikan mereka ? Sebenarnya Rasul-rasul Kami ada pada mereka

menuliskan.

Ketiga rangkaian ayat suci ini secara terang menyatakan bahwa

malaikat juga ada yang dinamakan Rasul dengan tugas menyampaikan.

Tugas ini memang terkandung pada maksud ayat-ayat dibawah ini:

5/99

Kewajiban Rasul tidak lain hanyalah menyampaikan, dan Allah

mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan.

7/35

Wahai Bani Adam, jika datang padamu Rasul-rasul dari kaummu

menceritakan kepadamu ayat-ayat-Ku, maka siapa yang insyaf dan

berbuat shaleh akan tiadalah ketakutan atas mereka dan tidaklah

mereka itu berduka cita.

21/25

Dan tidaklah Kami utus sebelum engkau seorang Rasul kecuali Kami

wahyukan kepadanya bahwa Tidak ada Tuhan selain Aku. Maka sembahlah

Aku.

Walau begitu, adapula Rasul yang tidak diterangkan yang masa hidupnya

mungkin sebelum Muhammad atau juga sesudahnya. Penjelasan ini

terkandung didalam :

4/164

Dan ada Rasul-rasul yang sungguh telah Kami ceritakan mereka padamu

dulunya, dan ada pula Rasul-rasul yang tidak Kami ceritakan mereka

kepadamu...

Dalam pada itu, pada setiap bangsa diutus Allah Rasul yang

menyampaikan ayat-ayatNya malah tidak suatu bangsa yang disiksa Allah

didunia kini kecuali telah ada Rasul pada bangsa itu yang

menyampaikan hukum Allah dengan bahasa kaum itu sendiri.

3/101

Dan kenapa kamu kafir karena dianalisakan ayat-ayat Allah sementara

padamu ada Rasul-Nya? Dan siapa yang berpegang kepada hukum Allah

maka dia diberi petunjuk kepada tuntunan yang kukuh.

10/47

Dan bagi setiap ummat itu ada Rasul, ketika datang Rasul mereka maka

terlaksanalah diantara mereka secara efektif dan mereka tidak

dizalimi.

14/4

Dan tidaklah Kami utus seorang Rasul kecuali dengan bahasa kaum itu

sendiri agar dia menerangkan pada mereka, dan siapa yang sesat maka

Allah menyesatkan orang yang Dia kehendaki dan menunjuki orang yang

Dia kehendaki. Dan Dia mulia, Bijaksana.

17/15

Siapa yang dapat petunjuk maka dia mendapat petunjuk itu untuk

dirinya, dan siapa yang sesat maka dia menyesatkan dirinya, dan

tidaklah dia menanggung kesalahan orang lain. Dan tidaklah Kami

menyiksa hingga Kami bangkitkan seorang Rasul.

28/59

Dan tidaklah Tuhanmu membinasakan negri hingga Dia bangkitkan pada

kaumnya seorang Rasul yang menganalisakan kepada mereka ayat-ayat

Kami, dan tidaklah Kami membinasakan negri itu kecuali penduduknya

zalim.

Banyak sekali ayat suci yang senada dengan ayat 17/15 ini diantaranya

ayat 17/58 dan 6/65, tetapi semua itu menjelaskan bahwa siksaan

tersebut bukan berlaku sebelum periode Muhammad Saw saja malah juga

sesudah wafatnya beliau.

Ayat 28/59 membuktikan bahwa sebelum penduduk negri itu disiksa

[diazab] lebih dahulu diutus oleh Allah seorang Rasul kepada mereka

dan ayat 10/47 menjelaskan bahwa pada setiap umat ada Rasul dikuatkan

oleh ayat 14/4 dengan ketegasan bahwa Rasul itu menyampaikan hukum

Allah.

Allah lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi.

Perintah /hukum-hukum/ Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui

bahwasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya

Allah, ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu. (QS. 65:12)

Ayat 65/12 diatas juga menyebutkan bahwa selain planet bumi kita ini,

telah diciptakan oleh Allah Azza Wajalla bumi-bumi lainnya didalam

kawasan semesta raya-Nya. Dan sejenak mari kita melihat pula ayat

42/29 dibawah ini :

Dan diantara ayat-ayatNya adalah menciptakan langit dan bumi dan

makhluk-makhluk hidup yang Dia sebarkan pada keduanya. Dan Dia Maha

Kuasa mengumpulkan semuanya apabila dikehendaki-Nya. (QS. 42:29)

Allah telah menciptakan banyak planet-planet dan juga planet bumi

dalam semesta-Nya, dan Allah pun telah menyebarkan makhluk-makhluk

hidup-Nya kepada keduanya, sekarang apakah yang dimaksud dengan

makhluk hidup itu menurut kriteria Qur'an ?

"Dan Allah telah menciptakan semua jenis makhluk hidup dari Almaa',

diantara mereka ada yang berjalan atas perutnya /melata/, dan dari

mereka ada yang berjalan atas dua kaki serta dari mereka ada yang

atas empat kaki. Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya, karena

sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu." (QS. 24:45)

Jadi jika kita menghubungkan antara ayat 65/12 dengan 42/29 dan 24/45

jo. 6/130 maka didapatilah kesimpulan bahwa untuk planet-planet bumi

yang lainnya dimana terdapat kehidupan disana maka disana pun

perintah atau hukum-hukum atau ketetapan-ketetapan Allah akan berlaku

sebagaimana yang diperlakukan-Nya diplanet bumi kita ini.

Jadi, mengikuti kriteria AlQur'an ini ... pada planet bumi lainnya

yang juga memiliki manusia, binatang dan sebagainya maka Allah

mengirimkan para Nabi dan Rasul-Nya yang mengibarkan bendera Tauhid,

bahwa Tiada Ilah selain Allah.

So, itu adalah satu kepastian dari Qur'an sendiri dan tidak bisa

dibantah.

Tetapi sekarang, bagaimana mengaitkan hubungan antara fungsi

KhatamanNabiyin Muhammad Saw dengan Rahmatan lil'alamin-nya ?

Kita sebelumnya sudah membahas bahwa Muhammad itu adalah penutup para

Nabi/akhir dari segala kenabian tetapi beliau Saw bukanlah penutup

para Rasul.

Rasul dalam bahasa Arab berarti utusan.

Rasulullah artinya utusan Allah.

Dan sesuai dengan ayat-ayat Qur'an yang diketengahkan pada bagian

awal bahwa malaikat itu juga adalah Rasulullah, sebab mereka adalah

utusan-utusan atau pesuruh Allah yang memiliki tugas masing-masing,

seperti mencatat perbuatan baik dan buruk, menurunkan wahyu dst.

Dengan wafatnya Nabi Muhammad Saw maka berarti putus sudah wahyu

kenabian untuk Bani Adam, karena seluruh ajaran-Nya telah

disempurnakan pada masa Muhammad Saw. Tidak ada yang perlu ditambah

atau dikurangi lagi, semuanya telah lengkap dan sempurna.

Selanjutnya Allah akan terus mengirim Rasul-rasulNya, baik itu berupa

malaikat atau juga manusia. Ingat .... tidak pernah ada malaikat

ataupun Jin dinisbatkan oleh Allah dalam AlQur'an sebagai Nabi

melainkan hanya sebagai Rasul alias pesuruh alias utusan karena

pangkat kenabian hanya ada pada manusia dan itu telah diakhiri oleh

Rasulullah Muhammad Saw.

Jadi dari sana dapat disimpulkan bahwa Rasul adalah yang bertugas

menyampaikan hukum Allah, ada yang menerimanya langsung dari Allah

seperti para Nabi dan malaikat tetapi ada pula yang menerimanya tidak

langsung dari Allah tetapi perantaraan AlQur'an yang disampaikan oleh

Nabi Saw selaku Nabi terakhir. Nabi adalah manusia yang menerima

petunjuk Allah secara langsung kemudian menyampaikan hukum Allah itu

kepada manusia lain selaku Rasul.

Sekarang ... Rasul yang bagaimana yang akan ada pada umat Muhammad

Saw ini ?

Untuk itu Nabi Saw bersabda :

Nabi Saw bersabda: "Allah tidak akan mengirimkan Nabi lagi sesudahku,

tetapi hanya Mubashshirat" Dia menukas: Apakah al-Mubashshirat

tersebut ?. Lanjutnya : Mimpi yang baik serta petunjuk yang benar.".

(Musnad Ahmad, Marwiyat Abu Tufail, Nasa'i, Abu Dawud)

Dari Abu Hurairah r.a. ia menerangkan bahwa Rasulullah SAW bersabda :

"Sesungguhnya Allah SWT akan mengirimkan untuk ummat ini pada

permulaan setiap seratus tahun seorang Mujaddid yang akan

memperbaharui agama." (Musnad Abu Dawud)

Jadi jika selama ini ada pendapat yang menyatakan bahwa Nabi dan

Rasul adalah sama atau juga bahwa setiap Rasul itu sudah pasti Nabi

tetapi setiap Nabi belum tentu Rasul menurut saya keliru berdasarkan

ayat-ayat Qur'an dan Hadist-hadist yang saya kutip dibagian atas.

Jadi sekali lagi .... yang akan ada ditengah-tengah umat dan menjadi

Rasul Allah sepeninggal Nabi Muhammad Saw itu bukan Rasul dalam

pengertian Nabi melainkan Rasul alias utusan dalam pengertian

Mujaddid dan juga mereka-mereka yang tergolong kedalam Al-Mubashirat

yang akan menuntun umat Islam menuju kepada pemahaman, penganalisaan

serta penafsiran yang benar sesuai dengan konteks jamannya, mengikuti

apa-apa yang tercantum didalam AlQur'an.

Sekarang kita kembali kepada hubungan antara fungsi KhatamanNabiyin

Muhammad Saw dengan Rahmatan lil'alaamin Muhammad Saw.

Apa itu 'Alaamin ?

Ada penterjemah yang mengartikannya dengan "seluruh alam" dimana

termasuk semua ciptaan, berbentuk bintang, planet, bulan dan yang ada

padanya. Adapula yang mengartikannya sebagai "segala makhluk", tetapi

maksudnya bersamaan dengan "segala alam" dimana terdapat benda hidup

dan benda jumud yang tak pernah memiliki ruh.

Semuanya saya anggap memiliki kebenaran, tetapi aada yang perlu

ditambahkan ... bahwa arti 'Alaamin itu juga bisa sebagai "Seluruh

manusia", yaitu manusia yang hidup diplanet bumi dan diplanet-planet

lain dalam daerah semesta raya seperti yang dimaksud pada ayat 45/36.

"Maka bagi Allah-lah segala puji, Tuhan langit dan Tuhan bumi, Tuhan

semesta alam."

Hal ini ditandai dengan keterangan Ayat-ayat suci lainnya yang

mengandung istilah 'Alaamin dimana dinyatakan "pemikiran bagi

'Alaamin" seperti pada ayat 6/90, 12/104, 38/87, 68/52, 81/2 dan

dinyatakan sebagai "pertanda bagi 'alaamin" termuat pada ayat 21/91

dan 21/15.

Juga dinyatakan "petunjuk bagi 'alaamin" tercantum pada ayat 3/97 dan

dinyatakan sebagai "peringatan bagi 'alaamin" termaktub dalam ayat

25/1, dan dinyatakan juga "dalam dada 'alaamin" tertulis pada ayat

29/10.

Semua itu menyatakan bahwa istilah 'Alaamin berarti juga "seluruh

manusia" yang memiliki dada, diberi peringatan, diberi petunjuk dan

diberi pertanda untuk perhatian mereka agar mau tunduk dengan

hukum-hukum Allah.

Jadi jika Muhammad disebut-sebut sebagai Rahmatan Lil'alaamin maka

itu juga berarti Muhammad merupakan pembawa teladan, contoh, petunjuk

yang harus diikuti oleh seluruh bangsa manusia dimana saja mereka

berada dalam kawasan semesta raya.

Muhammad melalui wahyu Qur'an-nya adalah pintu gerbang ilmu

pengetahuan dunia dan akhirat yang menjelaskannya kepada masyarakat

Manusia dan Jin.

AlQur'an menyatakan :

"Hai masyarakat Jin dan Manusia, jika kamu sanggup melintasi penjuru

langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat melakukannya

kecuali dengan sulthan". (QS. 55:33)

Sulthan adalah kekuatan, ilmu pengetahuan, tekhnologi, kemampuan dan

sebagainya.

Dan dalam banyak ayat-ayat-Nya Allah pun mengajarkan kepada manusia

untuk melakukan pengenalan terhadap alam semesta sebagai bukti atau

tanda-tanda kebesaran dan ketauhidan Allah Azza Wajalla.

"Orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau

dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan

langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau

menciptakan ini dengan sia-sia Maha Suci Engkau, maka peliharalah

kami dari siksa neraka." (QS.3:191)

"Dan Dia menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada

di bumi semuanya, daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu

ada pelajaran bagi kaum yang mau memikirkan." (QS. 45:13)

Banyak lagi ayat-ayat Qur'an lainnya yang isinya bernada sama dengan

dua ayat diatas, semua itu ditujukan kepada seluruh masyarakat

manusia dan juga masyarakat Jin yang akhirnya sebagai refleksi atau

contoh teladannya telah dilakukan sendiri oleh Nabi Muhammad Saw

dalam berbagai laku hidupnya.

"Sesungguhnya telah ada pada Rasulullah itu suri teladan yang baik

bagi orang yang beriman kepada Allah dan [percaya kepada] hari

kemudian serta banyak menyebut Allah." (QS. 33:21)

Bagaimana pula seorang pengemban risalah Allah, seorang pendakwa,

seorang pemimpin umat dan sekaligus juga sebagai Nabi yang dimuliakan

hanya mampu berkata namun tidak mampu melaksanakan apa yang

dikatakannya ?

Untuk itu Allah telah menjadikan Muhammad Saw sebagai contohnya.

Nabi Muhammad memfatwakan agar orang mau memperhatikan alam

sekitarnya, memikirkan penciptaan langit dan bumi serta menganjurkan

umatnya untuk mencari "sulthan" agar dapat melintasi seluruh penjuru

langit dan bumi ... itu karena beliau sudah melakukannya sendiri pada

peristiwa Mi'rajnya ke Muntaha, sebagai planet terjauh dan mungkin

merupakan planet terpinggir dalam semesta raya dengan pertolongan

Allah.

Kekuatan atau sulthan yang ada pada Nabi Saw adalah kekuatan Allah

karena dia adalah utusan-Nya.

Muhammad bercerita tentang pedagangan yang jujur .... itupun telah

dilakukannya dalam hidup kesehariannya hingga bahkan beliau dijuluki

oleh masyarakat sebagai Al-Amin.

Dan banyak lagi hal-hal lainnya yang merupakan refleksi dari Rahmatan

Lil'Alaaminnya itu.

Lalu dimana fungsi KhatamanNabiyinnya ?

Sebagian sudah dijelaskan pada bagian atas dan diberi penambahan

sedikit bahwa salah satu fungsi KhatamanNabiyyin-nya itu adalah

sebagai satu-satunya pemberi contoh teladan yang sesuai dengan

nilai-nilai keTuhanan yang mana didalam dirinya telah melebur seluruh

sifat-sifat para Nabi dan Rasul sebelum beliau.

Tidak ada lagi tokoh yang mampu dan berhak menjadi panutan kecuali

Rasulullah Saw.

Karenanya Muhammad sebagai penutup para pemberi contoh yang paling

baik, sebagai penutup garis kenabian, sebagai KhatamanNabiyyin yang

Rahmatan Lil 'Alaamin.

Bagaimana dengan para Nabi dan Rasul yang diutus oleh Allah

diberbagai belahan bumi lainnya disemesta raya ? Apakah mereka harus

mengakui kenabian Muhammad sebagai Nabi terakhir planet bumi ?

Saya jawab ... benar !

Sebab seperti kata beliau Saw sendiri, semua Nabi adalah bersaudara,

mengajarkan agama atau risalah yang sama, yaitu Tauhid, Tiada Ilah

yang patut disembah kecuali Ilah yang namanya ALlah yang Maha Esa

dalam segala bidang-Nya.

Masing-masing Nabi dan Rasul telah diberikan tanda atau petunjuk oleh

Allah mengenai kedatangan Muhammad Saw selaku Nabi penutup [QS.

2:146], hal ini bisa dibuktikan melalui berbagai temuan para ahli

kitab, ahli manuskrip dan juga ahli Qur'an sekarang ini.

Bahwa Nabi Adam telah diberi penjelasan segala sesuatunya oleh Allah

itu tercantum dalam AlQur'an [2:37 dan lainnya] dan terlepas dari

kontroversial palsu-tidaknya Injil Barnabas disanapun dijelaskan

bahwa pada mula pertama Adam diciptakan beliau telah melihat 2

khalimah syahadat yang merupakan kesaksian akan kedatangan Muhammad

Saw.

Dalam Bible masa kini dinyatakan pada Ulangan 18:18 dan Ulangan

33:1-2 mengenai pengakuan Musa as atas kedatangan Muhammad Saw, juga

pada Injil Yohanes 1:19-25 tentang penolakan Isa ALmasih atas klaim

orang-orang Yahudi dari Jerusalem tentang Nabi yang dijanjikan Musa,

juga Yesaya 41:1-4, Yohanes 16:4-15 dsb.

Dari dalam AlQur'an sendiri misalnya ayat 2:146, 7:157, 61:6 dan

sebagainya.

Dari dalam Vedha didapati nama Ahmad, Kalky Autar dst.

Semua itu semakin menguatkan kedudukan Muhammad sebagai

KhatamanNabiyyin-nya, dan saya yakin bahwa dalam teks asli

masing-masing Kitabullah sebelumnya [yang tidak diubah dan

dihancurkan oleh tangan-tangan manusia] akan didapati dengan jelas

sekali kenubuatan Rasulullah Saw.

Dan atas dasar ini juga saya berani mengatakan bahwa fungsi

KhatamanNabiyyin Muhammad juga termuat dalam ajaran dan risalah para

Nabi/Rasul yang diutus oleh Allah kepada manusia dan kaum mana saja

diberbagai planet bumi semesta raya.

Mengenai mereka akan mengakuinya atau tidak ... itu bukan satu

masalah besar.

Sesungguhnya telah berlalu para Nabi dan Rasul Allah sebelumnya yang

mana mereka selalu mendapat tantangan hebat dari manusia. Muhammad

tidak akan kehilangan sifat KhatamanNabiyyinnya hanya karena orang

tidak mengakui kenabian dan kerasulan beliau.

Bukti-bukti sudah dijelaskan dan dianalisakan, jika masyarakat mau

membantah ... silahkan saja bersama-sama kita buktikan kebenarannya

nanti pada hari kemudian.

Sesungguhnya Aku bersaksi, tiada Ilah yang patut kusembah, tempat aku

meminta pertolongan, tempat aku mengadu dan lain sebagainya kecuali

Allah yang Maha Esa dalam berbagai bidang dan sifat-Nya, tidak

beranak dan tidak diperanakkan, menguasai seluruh langit dan bumi

serta apa yang ada diantara keduanya, tiada serikat bagi-Nya.

Dan Aku bersaksi bahwa KhatamanNabiyin, Muhammad bin Abdullah Rasul

Allah adalah benar seorang Nabi yang ummi, seorang utusan Allah yang

namanya terdapat pada berbagai kitab suci Allah dan dinubuatkan oleh

seluruh Nabi dan Rasul-Nya.

Bahwa Aku menolak semua paham kenabian yang didakwa oleh

manusia-manusia Bani Adam setelah beliau, termasuk klaim Mirza Ghulam

Ahmad, Elijah Muhammad, Lia Aminuddin, Lois Farakhan, Musailama dan

sejumlah nama-nama Dajjal lainnya berdasarkan AlQur'an dan Sunnah

Rasul yang benar.

Kepada Allah aku memohon ampun atas segala dosa dan salah, baik yang

kusengaja atau tidak kusengaja, dan penghargaan serta penghormatan

tertinggi kuberikan kepada Rasulullah Muhammad Saw sang Nabi penutup,

reformer sejati, pintu gerbang ilmu pengetahuan dunia dan akhirat dan

salam takzim juga kucurahkan untuk para keluarga dan keturunan beliau

serta para sahabatnya yang mendapatkan petunjuk Allah dibawah bendera

Tauhid baik dahulu, sekarang dan yang akan datang dimanapun mereka

berada.