Rububiyah – Uluhiyah – Asma wa Sifat

📚 KAJIAN TAUHID LENGKAP

Rububiyah – Uluhiyah – Asma wa Sifat

Tafsir Perbandingan QS Al-Baqarah: 21

Durasi: ± 2 Jam

---

BAGIAN I – PEMBUKAAN & LANDASAN 

📖 Ayat Pokok

Al-Qur'an Surah Al-Baqarah: 21

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Artinya:
“Wahai manusia, sembahlah Rabb-mu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”

---

Tujuan Kajian

1. Memahami struktur tauhid dalam ayat.

2. Mengkaji tafsir perbandingan 4 mufassir besar:

   • Ath-Thabari
   • Fakhruddin Ar-Razi
   • Ibnu Katsir
   • Al-Qurtubi

3. Menyusun pemetaan tauhid:

   • Rububiyah
   • Uluhiyah
   • Asma wa Sifat

---

BAGIAN II – TAUHID RUBUBIYAH

Frasa Kunci:

رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ

1️⃣ Tafsir Ath-Thabari

Dalam Jāmi’ al-Bayān, beliau menjelaskan:

• Rabb = Malik (Pemilik)
• Khaliq (Pencipta)
• Mudabbir (Pengatur)

Beliau menekankan sisi argumentasi rasional:
Jika Allah satu-satunya pencipta, maka ibadah hanya untuk-Nya.

---

2️⃣ Tafsir Ar-Razi

Dalam Mafātīḥ al-Ghayb, Ar-Razi menguraikan pendekatan filosofis:

• Penciptaan menunjukkan kebutuhan makhluk.
• Yang bergantung tidak layak disembah.
• Yang Maha Mandiri layak disembah.

Beliau menekankan dalil huduts (kontingensi): Makhluk berubah → yang berubah butuh sebab → sebab pertama adalah Allah.

---

3️⃣ Tafsir Ibnu Katsir

Ibnu Katsir menegaskan:

• Pengakuan Rububiyah sudah ada pada orang musyrik.
• Tapi mereka tidak mentauhidkan ibadah.

Beliau mengaitkan dengan:

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
(“Jika engkau tanya siapa yang menciptakan mereka, pasti mereka menjawab Allah.”)

---

4️⃣ Tafsir Al-Qurtubi

Al-Qurtubi fokus pada sisi hukum dan konsekuensi:

• Siapa mengakui Rububiyah → wajib Uluhiyah.
• Mengakui pencipta tapi menyembah selain-Nya = kontradiksi akal.

---

Kesimpulan Rububiyah

Rububiyah =
Mengimani Allah sebagai:

• Pencipta
• Pengatur
• Pemberi rezeki
• Penguasa alam

Tapi Rububiyah saja belum cukup untuk selamat.

---

BAGIAN III – TAUHID ULUHIYAH 

Frasa Kunci:

اعبدوا

Ini inti dakwah seluruh rasul.

---

1️⃣ Analisis Bahasa

Ath-Thabari:

“اعبدوا” = أخلصوا له العبادة
“Murnikan ibadah hanya untuk-Nya.”

---

2️⃣ Perspektif Ar-Razi

Ar-Razi membedakan:

• Iman teoritis
• Iman praktis

Banyak orang percaya Tuhan,
tapi tidak menyerahkan hidupnya pada Tuhan.

---

3️⃣ Ibnu Katsir

Beliau menegaskan:

Tauhid Uluhiyah =
Menafikan segala sesembahan selain Allah.

Dalil:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

---

4️⃣ Al-Qurtubi

Beliau mengaitkan ibadah dengan:

• Niat
• Kepatuhan
• Ketundukan total

---

Skema Pengajaran Uluhiyah

Level	Penjelasan	Contoh
Lisan	Mengucap syahadat	Tauhid verbal
Hati	Ikhlas & cinta	Tidak riya
Amal	Tunduk syariat	Shalat, zakat

---

BAGIAN IV – TAUHID ASMA WA SIFAT 

Walau tidak eksplisit, ayat ini memuat sifat:

• Rabb (Pemelihara)
• Khaliq (Pencipta)

---

Pendekatan 4 Mufassir

Ath-Thabari

Menetapkan sifat sesuai zhahir tanpa tahrif.

Ar-Razi

Cenderung pendekatan teologis rasional, membahas makna filosofis sifat.

Ibnu Katsir

Menetapkan sifat tanpa takyif dan tamtsil.

Al-Qurtubi

Menetapkan sifat dengan prinsip:

• Tanpa menyerupakan
• Tanpa menolak

---

Prinsip Asma wa Sifat

1. Tanpa tahrif (mengubah makna)
2. Tanpa ta’thil (menolak)
3. Tanpa takyif (membayangkan bentuk)
4. Tanpa tamtsil (menyerupakan)

---

BAGIAN V – PERBANDINGAN METODOLOGI TAFSIR 

Mufassir	Karakter
Ath-Thabari	Riwayat & atsar
Ar-Razi	Rasional & teologis
Ibnu Katsir	Gabungan riwayat & aqidah salaf
Al-Qurtubi	Fiqih & hukum

---

BAGIAN VI – INTEGRASI TAUHID DALAM KEHIDUPAN MODERN 

Masalah hari ini bukan ateisme.

Masalah hari ini:

• Tauhid teoritis tanpa praktik.
• Shalat tapi bergantung pada manusia.
• Mengaku Allah pemberi rezeki, tapi takut miskin melebihi takut dosa.

Tauhid yang benar akan melahirkan:

1. Tawakal
2. Keberanian moral
3. Konsistensi ibadah
4. Ketahanan mental

---

BAGIAN VII – PENUTUP STRUKTURAL

QS Al-Baqarah 21 mengandung:

• Rububiyah → “Rabbakum”
• Uluhiyah → “I’budu”
• Asma wa Sifat → “Alladzi Khalaqakum”
• Tujuan → “La’allakum Tattaqun”

Ini ayat fondasi seluruh bangunan Islam.

---

REFERENSI KITAB

1. Ath-Thabari – Jāmi’ al-Bayān
2. Fakhruddin Ar-Razi – Mafātīḥ al-Ghayb
3. Ibnu Katsir – Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim
4. Al-Qurtubi – Al-Jāmi’ li Ahkām al-Qur’ān

---