ALLAH ADALAH RABB-KU ( Aku Tidak Mempersekutukan Rabb-ku dengan Apa Pun )
ALLAH ADALAH RABB-KU
“Aku Tidak Mempersekutukan Rabb-ku dengan Apa Pun”
Tafsir QS. Al-Kahf Ayat 38
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى.
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
أَمَّا بَعْدُ.
Jamaah yang dirahmati Allah...
Pada kajian sebelumnya kita membahas QS. Al-Kahf ayat 37.
Sahabat pemilik kebun yang beriman menegur saudaranya:
أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا
“Apakah engkau ingkar kepada Tuhan yang menciptakanmu dari tanah, kemudian dari setetes air mani, lalu Dia menjadikanmu seorang laki-laki yang sempurna?”
Saudaranya telah tertipu oleh kekayaan.
Dia mulai merasa kebunnya akan abadi.
Dia mulai meragukan hari kiamat.
Bahkan dia sampai berpikir:
“Kalaupun aku kembali kepada Tuhanku, aku pasti mendapatkan sesuatu yang lebih baik.”
Maka sahabatnya yang beriman tidak ikut larut dalam kesombongan itu.
Dia menjawab dengan sebuah pernyataan yang sangat singkat, tetapi sangat dalam:
لٰكِنَّا هُوَ اللّٰهُ رَبِّيْ وَلَآ أُشْرِكُ بِرَبِّيْ أَحَدًا
“Tetapi aku percaya bahwa Dialah Allah, Tuhanku, dan aku tidak mempersekutukan Tuhanku dengan sesuatu pun.”
Inilah ayat tentang identitas seorang mukmin.
1. “TETAPI AKU BERBEDA DENGANMU”
Allah berfirman:
لٰكِنَّا۠ هُوَ اللّٰهُ رَبِّيْ وَلَآ اُشْرِكُ بِرَبِّيْ اَحَدًا
“Tetapi aku percaya bahwa Dialah Allah, Tuhanku, dan aku tidak mempersekutukan Tuhanku dengan sesuatu pun.”
QS. Al-Kahf: 38.
Perhatikan kata:
لٰكِنَّا
“Tetapi aku...”
Seakan-akan sahabat yang beriman itu berkata:
“Aku tidak seperti engkau.”
Engkau mempunyai kebun.
Aku mungkin tidak mempunyai kebun seperti milikmu.
Engkau mempunyai harta.
Aku mungkin lebih sedikit hartanya.
Engkau merasa kuat.
Aku mungkin terlihat lemah.
Tetapi ada satu hal yang membuat kita berbeda:
Engkau menggantungkan rasa amanmu kepada dunia, sedangkan aku menggantungkan hidupku kepada Allah.
Inilah kemuliaan iman.
2. “هُوَ اللَّهُ رَبِّي” — DIA ALLAH, RABB-KU
Kalimat:
هُوَ اللَّهُ رَبِّي
berarti:
“Dialah Allah, Rabb-ku.”
Bukan hanya:
“Allah itu Rabb.”
Tetapi:
رَبِّي — Rabb-ku.
Ada hubungan yang sangat dekat antara hamba dan Rabb-nya.
Allah bukan sekadar Tuhan yang kita akui secara teori.
Allah adalah:
Rabb yang menciptakan kita.
Rabb yang memelihara kita.
Rabb yang memberi rezeki kepada kita.
Rabb yang menjaga kita.
Rabb yang menyembuhkan kita.
Rabb yang menghidupkan kita.
Rabb yang mematikan kita.
Rabb yang akan membangkitkan kita.
Dan Rabb yang kepada-Nya kita akan kembali.
3. APA MAKNA “RABB”?
Kata رَبّ mengandung makna pemeliharaan, pengaturan, penguasaan, dan pemberian nikmat.
Karena itu ketika kita mengatakan:
رَبِّي
“Rabb-ku”
kita sebenarnya sedang mengatakan:
“Allah adalah Zat yang menciptakan, memiliki, mengatur, memelihara, dan melimpahkan nikmat kepadaku.”
Syaikh As-Sa'di menjelaskan rangkaian ayat 37–38 bahwa Allah-lah yang memberikan nikmat penciptaan dan terus memelihara manusia dari satu fase ke fase berikutnya. Bahkan kenikmatan dunia yang diperoleh seseorang bukan semata-mata karena kemampuan dirinya sendiri, tetapi karena karunia Allah.
Beliau berkata:
فَهُوَ الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْكَ بِنِعْمَةِ الْإِيجَادِ وَالْإِمْدَادِ، وَوَاصَلَ عَلَيْكَ النِّعَمَ، وَنَقَلَكَ مِنْ طَوْرٍ إِلَى طَوْرٍ
“Dialah yang memberikan kepadamu nikmat penciptaan dan pemeliharaan, terus-menerus melimpahkan nikmat kepadamu, dan memindahkanmu dari satu fase ke fase yang lain.”
Kemudian beliau menjelaskan:
فَلَمْ تَحْصُلْ لَكَ الدُّنْيَا بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ، بَلْ بِفَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْكَ
“Dunia tidak engkau peroleh semata-mata dengan daya dan kekuatanmu, tetapi dengan karunia Allah kepadamu.”
[1] Tafsir As-Sa'di, QS. Al-Kahf: 37–38.
Jamaah...
Ini tamparan lembut bagi kesombongan manusia.
Kita boleh mengatakan:
“Saya bekerja keras.”
Benar.
Tetapi siapa yang memberikan tenaga?
Allah.
“Saya punya ilmu.”
Benar.
Tetapi siapa yang memberikan akal?
Allah.
“Saya sukses berdagang.”
Benar.
Tetapi siapa yang mempertemukan kita dengan pembeli?
Allah.
“Saya berhasil membangun usaha.”
Benar.
Tetapi siapa yang memberikan kesehatan, waktu, kesempatan dan kemampuan?
Allah.
Maka jangan hilangkan Allah dari cerita kesuksesan kita.
4. IBNU KATSIR: “AKU TIDAK SEPERTI ENGKAU”
Ibnu Katsir menjelaskan:
أَي: أَنَا لَا أَقُولُ بِمَقَالَتِكَ، بَلْ أَعْتَرِفُ لِلَّهِ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَالْوَحْدَانِيَّةِ
“Yakni, aku tidak mengatakan seperti perkataanmu. Bahkan aku mengakui bagi Allah sifat Rububiyah dan keesaan.”
Kemudian:
وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا، أَيْ بَلْ هُوَ اللَّهُ الْمَعْبُودُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
“Dan aku tidak mempersekutukan Rabb-ku dengan siapa pun. Bahkan Dialah Allah yang hanya Dia semata yang disembah, tidak ada sekutu bagi-Nya.”
[2] Ibnu Katsir, Tafsir al-Qur'an al-'Azhim, tafsir QS. Al-Kahf: 38.
Jadi ayat ini mengandung dua pengakuan:
Pertama:
هُوَ اللَّهُ رَبِّي
Menetapkan tauhid.
Kedua:
وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
Menolak syirik.
Menetapkan dan menolak.
Menetapkan bahwa hanya Allah Rabb kita.
Menolak segala bentuk penyekutuan terhadap-Nya.
5. TAUHID BUKAN SEKADAR UCAPAN
Jamaah...
Kadang-kadang kita mengira tauhid cukup dengan mengatakan:
لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ
“La ilaha illallah.”
Tetapi tauhid bukan hanya ucapan di lisan.
Tauhid harus masuk ke dalam:
keyakinan,
ibadah,
doa,
ketundukan,
rasa takut,
rasa berharap,
cinta,
dan seluruh kehidupan.
Rasulullah ﷺ menjelaskan hak Allah atas manusia.
Mu'adz bin Jabal رضي الله عنه berkata bahwa Nabi ﷺ bersabda:
يَا مُعَاذُ، أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ؟
“Wahai Mu'adz, tahukah engkau apa hak Allah atas hamba-hamba-Nya?”
Aku menjawab:
اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
“Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.”
Beliau bersabda:
أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
“Hak Allah atas hamba-hamba-Nya adalah mereka menyembah-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun.”
HR. Bukhari no. 7373 dan Muslim no. 30.
Maka kalimat:
وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
bukan kalimat sederhana.
Itu adalah komitmen hidup.
6. “AKU TIDAK MEMPERSEKUTUKAN RABB-KU”
Jamaah...
Perhatikan kata:
بِرَبِّي
“Dengan Rabb-ku.”
Bukan:
“Dengan Rabb secara umum.”
Tetapi:
“Dengan Rabb-ku.”
Ini menunjukkan hubungan iman yang sangat personal.
Ketika sakit:
Rabb-ku adalah Allah.
Ketika kehilangan pekerjaan:
Rabb-ku tetap Allah.
Ketika usaha gagal:
Rabb-ku tetap Allah.
Ketika manusia meninggalkan kita:
Rabb-ku tidak meninggalkan kita.
Ketika harta berkurang:
Rabb-ku tetap ada.
Ketika jabatan hilang:
Rabb-ku tetap ada.
Ketika semua pintu manusia tertutup:
pintu Allah tetap terbuka.
7. JANGAN MEMPERSEKUTUKAN ALLAH DENGAN “DUNIA”
Kisah ini sangat relevan dengan kehidupan kita.
Seseorang mungkin tidak menyembah patung.
Tidak menyembah matahari.
Tidak menyembah batu.
Tetapi hati manusia tetap bisa memiliki “sesembahan” dalam bentuk lain apabila sesuatu lebih ditaati, dicintai atau ditakuti daripada Allah.
Karena itu kita harus bertanya:
Siapa yang paling kita takuti?
Allah atau manusia?
Siapa yang paling kita cari keridhaannya?
Allah atau manusia?
Siapa yang paling menentukan keputusan hidup kita?
Allah atau hawa nafsu?
Siapa yang paling kita percayai?
Allah atau harta?
Inilah ujian tauhid dalam kehidupan sehari-hari.
8. ALLAH ITU ESA
Allah berfirman:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
“Katakanlah, ‘Dialah Allah Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya.’”
QS. Al-Ikhlas: 1–4.
Perhatikan:
أَحَدٌ
Allah satu.
Tidak ada tandingan.
Tidak ada sekutu.
Tidak ada yang setara.
Tidak ada yang berhak menerima ibadah seperti Allah.
Maka ketika sahabat pemilik kebun mengatakan:
وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
dia sedang menyatakan inti Surah Al-Ikhlas:
Allah satu.
9. ALLAH SENDIRI MENEGASKAN: JANGAN MENGAMBIL TUHAN SELAIN DIA
Allah berfirman:
وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
“Allah berfirman, ‘Janganlah kamu mengambil dua Tuhan. Sesungguhnya Dia hanyalah Tuhan Yang Maha Esa. Maka hendaklah hanya kepada-Ku kamu takut.’”
QS. An-Nahl: 51.
Jamaah...
Kalau Allah satu, maka tujuan hidup kita juga harus satu:
mencari ridha Allah.
Bukan berarti kita tidak boleh bekerja.
Bukan berarti tidak boleh mencari uang.
Bukan berarti tidak boleh punya cita-cita.
Tetapi semua itu harus berada di bawah tujuan utama:
رِضَا اللَّهِ
Ridha Allah.
10. MASALAH PEMILIK KEBUN BUKAN SEKADAR PUNYA HARTA
Ini penting.
Jangan salah memahami kisah ini.
Allah tidak mengatakan:
“Orang kaya itu pasti jahat.”
Bukan.
Masalahnya adalah harta telah membuatnya salah dalam memandang Allah dan akhirat.
Dia menjadikan keberhasilan dunia sebagai bukti bahwa dirinya pasti benar.
Inilah kesalahan berpikir yang sangat berbahaya:
“Karena saya kaya, berarti Allah pasti meridhai saya.”
Tidak selalu.
Kekayaan bisa menjadi:
nikmat,
ujian,
atau dalam kondisi tertentu menjadi istidraj.
Demikian pula kemiskinan tidak otomatis berarti Allah murka.
Kemiskinan bisa menjadi:
ujian,
sarana pahala,
atau keadaan yang harus diperjuangkan.
Maka jangan mengukur cinta Allah hanya dengan isi rekening.
11. ALLAH MELIHAT HATI DAN AMAL
Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ
“Sesungguhnya Allah tidak melihat rupa dan harta kalian, tetapi Allah melihat hati dan amal kalian.”
HR. Muslim no. 2564.
Maka yang menentukan nilai kita bukan sekadar:
berapa banyak harta,
tetapi bagaimana hati kita terhadap harta.
Bukan berapa tinggi jabatan,
tetapi bagaimana kita menggunakan jabatan.
Bukan berapa banyak pengikut,
tetapi apakah kita menjadi hamba yang taat.
Bukan berapa besar rumah,
tetapi apakah rumah itu menjadi tempat tumbuhnya iman.
12. KETIKA HARTA HILANG, SIAPA YANG TETAP ADA?
Jamaah...
Mari kita bayangkan.
Kalau besok seluruh harta kita hilang...
Allah masih ada.
Kalau kendaraan rusak...
Allah masih ada.
Kalau bisnis bangkrut...
Allah masih ada.
Kalau jabatan dicopot...
Allah masih ada.
Kalau manusia meninggalkan kita...
Allah masih ada.
Karena itu seorang mukmin berkata:
اللّٰهُ رَبِّي
“Allah adalah Rabb-ku.”
Bukan:
“Harta adalah Rabb-ku.”
Bukan:
“Pekerjaan adalah Rabb-ku.”
Bukan:
“Jabatan adalah Rabb-ku.”
Bukan:
“Manusia adalah Rabb-ku.”
Semua itu makhluk.
Allah adalah Rabb.
13. KEBERANIAN MEMPERTAHANKAN AKIDAH
Ada pelajaran lain yang sangat penting.
Sahabat yang beriman itu berada dalam posisi yang secara duniawi lebih lemah.
Saudaranya kaya.
Dia miskin.
Saudaranya memiliki kebun.
Dia tidak memiliki kebun seperti itu.
Saudaranya merasa superior.
Tetapi ketika akidah dipertaruhkan...
dia tidak takut.
Ini pelajaran luar biasa.
Keberanian seorang mukmin tidak selalu terlihat dari kekuatan fisiknya.
Kadang keberanian terbesar adalah:
berani mengatakan yang benar ketika semua orang menginginkan kita diam.
Dia tidak menghina saudaranya.
Dia tidak mencaci.
Dia tidak memaki.
Tetapi dia tegas:
لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي
“Adapun aku, Allah adalah Rabb-ku.”
Dan:
وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
“Aku tidak mempersekutukan Rabb-ku dengan siapa pun.”
14. TEGAS DALAM AKIDAH, TETAP BAIK DALAM AKHLAK
Ini juga penting.
Perbedaan akidah tidak mengajarkan kita untuk menjadi kasar.
Lihat bagaimana Al-Qur'an menggambarkan percakapan mereka:
وَهُوَ يُحَاوِرُهُ
“Sedangkan dia berbicara kepadanya.”
Ada dialog.
Ada nasihat.
Ada argumentasi.
Ada ketegasan.
Tetapi tidak harus ada cacian.
Ini prinsip dakwah:
tegas dalam kebenaran, lembut dalam cara menyampaikan.
Allah berfirman kepada Musa dan Harun ketika menghadapi Fir'aun:
فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ
“Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan dia sadar atau takut.”
QS. Taha: 44.
Kalau kepada Fir'aun saja diperintahkan perkataan yang lembut, apalagi kepada saudara kita sendiri.
15. ULAMA AL-QURTUBI: MAKNA “AKU TIDAK MEMPERSEKUTUKAN”
Al-Qurthubi memberikan beberapa kemungkinan makna terhadap kalimat:
وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
Beliau menyebut bahwa kalimat tersebut dapat dipahami sebagai penegasan tauhid, dan juga berkaitan dengan keyakinan bahwa segala kondisi manusia—kaya maupun miskin—berada di bawah kekuasaan Allah. Al-Qurthubi juga mengaitkan pengingkaran terhadap kebangkitan dengan anggapan bahwa Allah tidak mampu mengembalikan manusia, padahal menganggap Allah tidak berkuasa berarti menyerupakan-Nya dengan makhluk.
Beliau berkata:
وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا دَلَّ مَفْهُومُهُ عَلَى أَنَّ الْأَخَرَ كَانَ مُشْرِكًا بِاللَّهِ تَعَالَى
“Dan aku tidak mempersekutukan Rabb-ku dengan siapa pun. Pemahaman dari kalimat ini menunjukkan bahwa yang lainnya berada dalam kesyirikan kepada Allah.”
Al-Qurthubi juga menjelaskan salah satu kemungkinan maknanya:
وَأَعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَسْلُبَ صَاحِبَ الدُّنْيَا دُنْيَاهُ قَدَرَ عَلَيْهِ
“Aku mengetahui bahwa jika Allah menghendaki mengambil dunia dari pemiliknya, niscaya Dia mampu melakukannya.”
[3] Al-Qurthubi, Al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān, tafsir QS. Al-Kahf: 38.
Maka jangan merasa:
“Karena sekarang saya memiliki sesuatu, maka saya pasti aman.”
Allah mampu memberi.
Allah mampu mengambil.
Allah mampu mengangkat.
Allah mampu merendahkan.
Allah mampu mengubah keadaan dalam satu malam.
16. TAUHID MEMBEBASKAN MANUSIA DARI PERBUDAKAN DUNIA
Jamaah...
Orang yang benar-benar mengenal Allah tidak mudah diperbudak oleh dunia.
Mengapa?
Karena dia tahu:
rezeki ada di tangan Allah.
kemuliaan ada di tangan Allah.
pertolongan ada di tangan Allah.
masa depan ada dalam ilmu Allah.
Maka dia bekerja, tetapi tidak menyembah pekerjaan.
Dia mencari uang, tetapi tidak menyembah uang.
Dia menghormati manusia, tetapi tidak menyembah manusia.
Dia menggunakan teknologi, tetapi tidak diperbudak teknologi.
Dia mencintai keluarga, tetapi tidak menempatkan keluarga di atas ketaatan kepada Allah.
Inilah kebebasan sejati:
عُبُودِيَّةُ اللَّهِ
Menjadi hamba Allah.
17. TAUHID MENGAJARKAN KITA SIAPA YANG HARUS DITAKUTI
Allah berfirman:
فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
“Maka janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar orang beriman.”
QS. Ali 'Imran: 175.
Takut kepada manusia tidak boleh mengalahkan takut kepada Allah.
Takut kehilangan pekerjaan jangan membuat kita meninggalkan shalat.
Takut kehilangan pelanggan jangan membuat kita berdagang dengan cara haram.
Takut kehilangan jabatan jangan membuat kita menjual prinsip.
Takut tidak disukai orang jangan membuat kita mengorbankan agama.
Karena manusia hanya makhluk.
Allah adalah Rabb.
18. “رَبِّي” MEMBERI KETENANGAN
Ketika Nabi ﷺ menghadapi berbagai tekanan, tauhid menjadi sumber kekuatan.
Allah berfirman:
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ
“Katakanlah, ‘Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya.’”
QS. Al-An'am: 162–163.
Perhatikan:
shalatku untuk Allah.
ibadahku untuk Allah.
hidupku untuk Allah.
matiku untuk Allah.
Ini adalah konsekuensi dari:
هُوَ اللَّهُ رَبِّي
“Dialah Allah, Rabb-ku.”
19. JANGAN MENJADIKAN DUNIA SEBAGAI TUHAN DI DALAM HATI
Ada orang yang ketika punya uang merasa tenang.
Ketika uang hilang, hidupnya hancur.
Ada orang yang ketika dipuji merasa bahagia.
Ketika dicela, dia tidak bisa tidur.
Ada orang yang ketika jabatan naik merasa dirinya berharga.
Ketika jabatan turun, dia merasa tidak berguna.
Ada orang yang hidupnya bergantung kepada komentar manusia.
Inilah saat kita perlu bertanya:
“Siapa sebenarnya yang menjadi pusat hidupku?”
Kalau pusat hidup kita Allah...
maka dunia berada di tangan.
Bukan di hati.
Tetapi kalau dunia berada di hati...
sedikit saja dunia terguncang, jiwa ikut hancur.
20. PERNYATAAN IMAN YANG HARUS KITA HIDUPKAN
Mari kita ulangi dengan hati:
اللّٰهُ رَبِّي
Allah Rabb-ku.
Ketika kaya:
اللّٰهُ رَبِّي
Ketika miskin:
اللّٰهُ رَبِّي
Ketika sehat:
اللّٰهُ رَبِّي
Ketika sakit:
اللّٰهُ رَبِّي
Ketika berhasil:
اللّٰهُ رَبِّي
Ketika gagal:
اللّٰهُ رَبِّي
Ketika dipuji:
اللّٰهُ رَبِّي
Ketika dicela:
اللّٰهُ رَبِّي
Ketika manusia datang:
اللّٰهُ رَبِّي
Ketika manusia pergi:
اللّٰهُ رَبِّي
Ketika semua pintu terbuka:
اللّٰهُ رَبِّي
Ketika semua pintu tertutup:
اللّٰهُ رَبِّي
Inilah iman.
21. JANGAN HANYA MENJADI “HAMBA ALLAH” DI MASJID
Jamaah...
Kalimat:
هُوَ اللَّهُ رَبِّي
harus terlihat di luar masjid.
Ketika berdagang:
Allah Rabb-ku.
Maka aku tidak menipu.
Ketika mengajar:
Allah Rabb-ku.
Maka aku mengajar dengan amanah.
Ketika memimpin:
Allah Rabb-ku.
Maka aku tidak zalim.
Ketika menjadi orang tua:
Allah Rabb-ku.
Maka aku mendidik anak dengan amanah.
Ketika menjadi suami:
Allah Rabb-ku.
Maka aku tidak menzalimi istri.
Ketika menjadi istri:
Allah Rabb-ku.
Maka aku menjaga amanah.
Ketika menjadi siswa:
Allah Rabb-ku.
Maka aku tidak menyontek.
Ketika bekerja:
Allah Rabb-ku.
Maka aku tidak mencuri waktu dan amanah.
Tauhid harus masuk ke seluruh kehidupan.
22. HADIS TENTANG HAK ALLAH: TAUHID ADALAH PONDASI
Rasulullah ﷺ bersabda:
أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
“Hak Allah atas para hamba adalah mereka menyembah-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun.”
HR. Bukhari no. 7373.
Maka jangan sampai kita sangat sibuk memperbaiki kehidupan dunia tetapi lupa memperbaiki hubungan dengan Allah.
Kita sibuk memperbesar rumah.
Tetapi lupa memperbesar sujud.
Kita sibuk memperbesar usaha.
Tetapi lupa memperbesar rasa syukur.
Kita sibuk memperbesar penghasilan.
Tetapi lupa memperbesar sedekah.
Kita sibuk memperbesar popularitas.
Tetapi lupa memperbesar keikhlasan.
23. TAUHID DAN KETEGUHAN HATI
Jamaah yang dirahmati Allah...
Dunia selalu berubah.
Hari ini kita berada di atas.
Besok mungkin di bawah.
Hari ini sehat.
Besok sakit.
Hari ini kaya.
Besok mungkin sederhana.
Hari ini dipuji.
Besok mungkin dicela.
Tetapi orang yang memiliki tauhid memiliki satu titik yang tidak berubah:
اللّٰهُ رَبِّي
Allah adalah Rabb-ku.
Karena itu hati seorang mukmin tidak boleh bergantung sepenuhnya kepada keadaan.
Keadaan berubah.
Allah tidak berubah.
Manusia berubah.
Allah tetap Rabb.
Rezeki berubah.
Allah tetap Rabb.
Jabatan berubah.
Allah tetap Rabb.
24. PELAJARAN UNTUK PARA PENDIDIK DAN ORANG TUA
Ayat ini juga sangat penting dalam pendidikan.
Kita jangan hanya membangun prestasi anak.
Kita harus membangun identitas iman anak.
Jangan hanya mengajarkan:
“Kamu harus ranking.”
Tetapi:
“Allah Rabb-mu, maka belajarlah dengan amanah.”
Jangan hanya:
“Kamu harus sukses.”
Tetapi:
“Kalau Allah memberi kesuksesan, jangan lupa kepada-Nya.”
Jangan hanya:
“Kamu harus punya pekerjaan bagus.”
Tetapi:
“Carilah rezeki yang halal.”
Jangan hanya:
“Kamu harus menjadi orang besar.”
Tetapi:
“Jadilah hamba Allah yang besar ketakwaannya.”
Karena anak yang sukses tanpa tauhid mungkin memiliki banyak hal.
Tetapi dia tidak tahu:
untuk siapa semua itu digunakan.
25. KALIMAT YANG HARUS MENJADI IDENTITAS KITA
Jamaah...
Kalau seseorang bertanya:
“Siapa kamu?”
Jawaban terdalam seorang mukmin bukan:
“Saya orang kaya.”
Bukan:
“Saya pejabat.”
Bukan:
“Saya guru.”
Bukan:
“Saya pengusaha.”
Bukan:
“Saya orang terkenal.”
Itu semua hanya peran dunia.
Identitas terdalam kita:
أَنَا عَبْدُ اللَّهِ
“Aku adalah hamba Allah.”
Dan Rabb-ku:
هُوَ اللَّهُ رَبِّي
“Dialah Allah, Rabb-ku.”
26. PENUTUP: JANGAN PERNAH KEHILANGAN ALLAH
Jamaah yang dimuliakan Allah...
Pemilik kebun memiliki banyak hal.
Tetapi dia kehilangan sesuatu yang jauh lebih berharga:
tauhid dan keyakinan kepada akhirat.
Sahabatnya mungkin lebih sedikit hartanya.
Tetapi dia memiliki sesuatu yang jauh lebih mahal:
iman.
Maka siapa sebenarnya yang lebih kaya?
Orang yang memiliki kebun tetapi kehilangan Allah?
Atau orang yang mungkin tidak memiliki kebun tetapi memiliki Allah di dalam hatinya?
Jawabannya jelas.
Kekayaan yang paling besar bukanlah banyaknya harta.
Kekayaan terbesar adalah:
hati yang mengenal Allah.
Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ
“Sesungguhnya Allah tidak melihat rupa dan harta kalian, tetapi Allah melihat hati dan amal kalian.”
HR. Muslim.
Maka jangan sampai kita pulang dari dunia membawa rumah tetapi kehilangan iman.
Jangan sampai membawa rekening tetapi kehilangan tauhid.
Jangan sampai membawa gelar tetapi kehilangan amal.
Jangan sampai dikenal manusia tetapi tidak dikenal karena kebaikan di sisi Allah.
Mari kita tanamkan dalam hati:
لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي
“Tetapi Dialah Allah, Rabb-ku.”
Dan:
وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
“Aku tidak mempersekutukan Rabb-ku dengan siapa pun.”
Ya Allah...
Jadikanlah Engkau Rabb yang paling kami cintai.
Jangan jadikan dunia sebagai tujuan terbesar hidup kami.
Jangan biarkan harta menguasai hati kami.
Jangan biarkan jabatan membuat kami sombong.
Jangan biarkan pujian manusia membuat kami lupa kepada-Mu.
Jangan biarkan ketakutan kepada manusia membuat kami meninggalkan perintah-Mu.
Ya Allah, teguhkan tauhid dalam hati kami.
Ya Allah, matikan kami dalam keadaan membawa iman.
Ya Allah, hidupkan kami dalam ketaatan.
Ya Allah, kumpulkan kami bersama orang-orang yang bertauhid.
اللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ.
“Ya Allah, Dzat yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hati kami di atas agama-Mu.”
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ قَلْبًا مُوَحِّدًا، وَإِيمَانًا صَادِقًا، وَعَمَلًا صَالِحًا، وَخَاتِمَةً حَسَنَةً.
“Ya Allah, kami memohon kepada-Mu hati yang bertauhid, iman yang benar, amal yang saleh, dan akhir kehidupan yang baik.”
آمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.
FOOTNOTE RUJUKAN
[1] Al-Qur'an, QS. Al-Kahf [18]:38. Ayat menegaskan pengakuan sahabat mukmin terhadap rububiyah Allah dan penolakan terhadap syirik.
[2] Ibn Kathir, Tafsīr al-Qur'ān al-'Aẓīm, tafsir QS. Al-Kahf [18]:38. Ibn Kathir menjelaskan bahwa sahabat mukmin menolak ucapan saudaranya dan mengakui rububiyah serta keesaan Allah.
[3] Ath-Thabari, Jāmi' al-Bayān 'an Ta'wīl Āy al-Qur'ān, tafsir QS. Al-Kahf [18]:38. Ath-Thabari menjelaskan makna “لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي” sebagai penegasan bahwa ia tidak mengikuti kekufuran saudaranya, tetapi mengatakan bahwa Allah adalah Rabb-nya.
[4] Al-Qurthubi, Al-Jāmi' li Aḥkām al-Qur'ān, tafsir QS. Al-Kahf [18]:38. Al-Qurthubi membahas makna “وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا” dan mengaitkannya dengan tauhid serta pengakuan terhadap kekuasaan Allah.
[5] As-Sa'di, Taysīr al-Karīm ar-Raḥmān fī Tafsīr Kalām al-Mannān, tafsir QS. Al-Kahf [18]:37–38. As-Sa'di menekankan bahwa kenikmatan dunia tidak diperoleh manusia semata-mata dengan kemampuan dirinya, tetapi merupakan karunia Allah; karena itu seharusnya melahirkan syukur dan pengakuan terhadap rububiyah Allah.
[6] Al-Qur'an, QS. Al-Ikhlas [112]:1–4. Surah ini menegaskan keesaan dan keunikan Allah.
[7] Al-Qur'an, QS. An-Nahl [16]:51. Allah memerintahkan manusia agar tidak mengambil dua Tuhan dan menegaskan bahwa Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa.
[8] Al-Qur'an, QS. Al-An'am [6]:162–163. Ayat ini menjelaskan konsekuensi tauhid bahwa shalat, ibadah, hidup, dan mati seorang mukmin diarahkan kepada Allah semata.
[9] HR. Bukhari no. 7373, dari Mu'adz bin Jabal رضي الله عنه. Nabi ﷺ menjelaskan bahwa hak Allah atas hamba adalah menyembah-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun.
[10] HR. Muslim no. 30, dari Mu'adz bin Jabal رضي الله عنه, dengan kandungan yang sama mengenai hak Allah atas hamba.
[11] HR. Muslim no. 2564. Nabi ﷺ menjelaskan bahwa Allah tidak menilai manusia berdasarkan rupa dan harta semata, tetapi melihat hati dan amal mereka.
KESIMPULAN BESAR AYAT 38
Jika ayat 37 mengajarkan:
“Jangan lupa siapa yang menciptakanmu.”
Maka ayat 38 mengajarkan:
“Setelah engkau mengenal siapa Penciptamu, nyatakan bahwa Dialah Rabb-mu dan jangan sekutukan Dia dengan apa pun.”
Dan bila ayat 35–36 menggambarkan kesombongan karena dunia, ayat 37–38 menghadirkan obatnya:
ingat asal penciptaan → kenali Rabb → tegakkan tauhid → jangan diperbudak dunia.
Kalimat yang layak kita bawa pulang malam ini adalah:
لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي
“Tetapi Dialah Allah, Rabb-ku.”
Bukan harta Rabb-ku.
Bukan jabatan Rabb-ku.
Bukan manusia Rabb-ku.
Bukan popularitas Rabb-ku.
Allah adalah Rabb-ku.
Dan:
وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
“Aku tidak mempersekutukan Rabb-ku dengan siapa pun.”
Post a Comment