Aiman (sumpah)
Aiman (sumpah)
Yamin: adalah penguat perkara yang
disumpahi dengan menyebut Allah, atau salah satu dari nama ataupun sifat-Nya
dengan cara khusus, dia biasa disebut sumpah atau janji.
-
Sumpah yang terucap dan mewajibkan
kafarat apabila dilanggar adalah sumpah dengan menyebut kalimat Allah, salah
satu nama ataupun salah satu sifat-sifat-Nya, seperti perkataan: Demi Allah,
karena Allah, demi Ar-Rahman, demi kebesaran Allah, keagungan serta
kemulian-Nya, demi Rahmat-Nya dan lain sebagainya.
Hukum sumpah dengan selain Allah:
1- Bersumpah dengan selain Allah termasuk yang diharamkan
dan termasuk dari syirik asghar (kecil); karena sumpah termasuk pengagungan
terhadap yang disumpahi, sedangkan pengagungan tidak terjadi kecuali hanya
kepada Allah saja.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: " من حلف بغير الله فقد أشرك " أخرجه أبو داود والترمذي
Berkata Ibnu Umar r.a: aku mendengar
Rasulullah SAW bersabda: "Barang siapa yang bersumpah dengan selain
Allah, maka dia telah berbuat syirik" (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)[1]
2- Sumpah dengan selain Allah haram hukumnya, seperti dengan
perkataan: (demi Nabi, demi hidupmu, demi amanat, demi Ka'bah, demi nenek
moyang dan lain sebagainya).
قال عليه الصلاة والسلام: " ألا إن الله عز وجل ينهاكم أن
تحلفوا بآبائكم, فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت " متفق عليه
Bersabda SAW: "Ketahuilah
bahwa sesungguhnya Allah melarang kalian untuk bersumpah atas nama nenek moyang
kalian, barang siapa yang akan bersumpah hendaklah dia bersumpah atas nama
Allah atau diam" (Muttafaq Alaihi)[2].
- Menjaga sumpah adalah merupakan
suatu kewajiban dan tidak boleh untuk menyepelekannya, karena urusannya sangat
besar, sehingga tidak diperbolehkan menganggap enteng sumpah dan tidak pula
mencari alasan demi untuk menghindari hukum yang berlaku padanya, dan sumpah
ini diperbolehkan dalam urusan yang dianggap penting menurut syari'at.
- Yamin (Sumpah) terbagi menjadi tiga:
1- Yamin Mun'akid: dia adalah sumpah seperti apa yang telah
dijelaskan sebelumnya, padanya terdapat kafarat apabila melanggarnya.
2- Yamin Ghomus: Sumpah ini diharamkan, bentuknya adalah
seseorang bersumpah atas permasalahan yang telah berlalu dan dia dalam keadaan
berdusta dan menyadari kedustaan tersebut, ini adalah sesuatu yang mendzolimi
hak orang lain, atau dia maksudkan untuk berbuat kefasikan serta berkhianat,
ini termasuk dari dosa-dosa terbesar. Dinamakan Ghomus; karena menenggelamkan
pelakunya kedalam dosa, kemudian kedalam neraka, sumpah ini tidak ada
kafaratnya dan tidak bisa dipegangi, sebagaimana mewajibkan pelaku untuk segera
bertaubat darinya.
3- Yamin Laghwi: Yaitu mengucapkan kata-kata sumpah tanpa
maksud bersumpah, dari apa-apa yang telah menjadi kebiasaan orang-orang,
seperti: tidak demi Allah, benar demi Allah, demi Allah kamu harus makan, atau
harus minum dan lain sebagainya, atau bisa juga seseorang yang bersumpah
tentang permasalahan terdahulu dalam keadaan mengira akan kebenaranannya, namun
ternyata dia salah.
Sumpah
jenis ini tidak terjadi dan tidak ada kafarat padanya sebagaimana ucapannya
tidak dianggap sedang bersumpah, sebagaimana firman Allah:
﴿ لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم
بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَيۡمَٰنَۖ ..... ﴾ [المائدة: ٨٩]
"Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu
yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan
sumpah-sumpah yang kamu sengaja" (Al-Maaidah: 89)
-
Apabila membuat pengecualian dalam
sumpahnya dengan berkata: "Demi Allah saya akan berbuat seperti ini insya
Allah", maka dia tidak berdosa ketika tidak melakukannya.
- Kafarat sumpah dengan selain Allah:
1-
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف
فقال في حلفه: واللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله, ومن قال لصاحبه تعال أقامرك
فليتصدّق " متفق عليه
1- berkata Abu Hurairah r.a: telah bersabda Rasulullah SAW:
"Barang siapa yang berkata dalam sumpahnya: demi Lata dan Uzza,
hendaklah dia mengucapkan: laa Ilaaha illallah, dan barang siapa yang berkata
terhadap temannya kemarilah untuk bermain judi, maka hendaklah dia bersedekah" (Muttafaq Alaihi)[3].
2-
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه حلف باللات والعزى, فقال له النبي صلى الله
عليه وسلم: "قل لا إله إلاّ الله وحده ثلاثا, واتفل عن شمالك ثلاثا, وتعوّذ
بالله من الشيطان, ولا تعد " أخرجه أحمد وابن ماجه
2- Dari Sa'ad bin Abi Waqqos r.a, bahwasanya dia bersumpah atas
nama Lata dan Uzza, maka berkatalah kepadanya Nabi SAW: "Ucapkanlah Laa
Ilaaha illallah wahdah sebanyak tiga kali, meludahlah kesamping kirimu sebanyak
tiga kali, mintalah perlindungan kepada Allah dari setan, dan janganlah kamu
mengulanginya lagi" (HR. Ahmad
dan Ibnu Majah)[4].
-
Hukum sumpah:
1- Wajib: Yaitu yang dilakukan untuk menyelamatkan seseorang
dari kematian.
2- Sunnah: Seperti ketika bersumpah untuk mendamaikan
perselisihan.
3- Mubah: Seperti sumpah untuk mengerjakan suatu perbuatan
yang mubah ataupun meninggalkannya, atau untuk menegaskan suatu permasalahan
dan lainnya.
4- Makruh: Seperti sumpah untuk mengerjakan perbuatan yang
makruh atau untuk meninggalkan amalan sunnah, dan juga termasuk sumpah dalam
jual beli.
5- Haram: Seperti dia yang bersumpah dalam kedustaan dengan
sengaja, bersumpah untuk mengamalkan perbuatan maksiat atau untuk meninggalkan
amalan yang diwajibkan.
-
Dianjurkan untuk membatalkan sumpah
jika itu merupakan suatu kebaikan, seperti dia yang bersumpah untuk melakukan
perkara makruh atau untuk meninggalkan yang sunnah, maka hendaklah dia
mengerjakan yang lebih baik darinya dan membayar kafarat untuk sumpahnya
tersebut, sebagaimana sabda Nabi SAW:
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها, فليأتها, وليكفر عن يمينه
أخرجه مسلم
"Barang siapa yang telah bersumpah pada suatu perkara,
lalu dia melihat kalau selainnya lebih baik dari itu, maka hendaklah dia
mengerjakannya, dan membatalkan sumpahnya" (HR. Muslim)[5]
-
Sumpah wajib untuk dibatalkan ketika
dia bersumpah untuk meninggalkan kewajiban, seperti dia yang bersumpah untuk
tidak menyambung tali silaturahmi, atau bagi dia yang bersumpah untuk
mengamalkan suatu yang haram, seperti sumpah untuk meminum khomer, maka dia
wajib untuk membatalkan sumpah tersebut dan membayar kafaratnya.
-
Pembatalan sumpah di mubahkan bagi
dia yang bersumpah untuk mengamalkan amalan yang mubah, atau untuk
meninggalkannya, kemudian membayar kafaratnya.
- Syarat-syarat wajibnya kafarat yamin:
1- Yamin tersebut diucapkan oleh seorang mukallaf atas
perkara yang mungkin terjadi dikemudian hari, seperti dia yang bersumpah untuk
tidak memasuki rumah milik si Fulan.
2- Sumpah dilakukan dalam keadaan memiliki pilihan, apabila
dia bersumpah dalam keadaan dipaksa, maka sumpah tersebut tidak bisa dianggap.
3- Dalam keadaan memiliki maksud dengan sumpahnya, karena
sumaph tanpa maksud tidak dianggap, seperti hal yang biasa terucap dari lisan
(tidak demi Allah, baiklah demi Allah) ketika berbicara.
4- Ketika melanggar sumpahnya, yaitu dengan melakukan apa
yang telah disumpah untuk di tinggalkan, atau meninggalkan apa yang dia sumpahi
untuk dilaksanakannya, dalam keadaan ingat dan memiliki pilihan.
Kafarat Yamin: orang yang membayar kafarat yamin di beri pilihan untuk
melakukan hal berikut ini:
1- Memberi makan sepuluh orang miskin, setengah sho' untuk
setiap orangnya, dari makanan pokok, seperti gandum, kurma, beras atau lainnya,
dia boleh memberi mereka makan siang ataupun makan malam.
2- Memberi pakaian yang bisa dipakai untuk shalat kepada
sepuluh orang miskin.
3- Membebaskan seorang budak Mukmin.
Dia
berhak untuk memilih salah satu dari tiga tersebut, dan jika tidak
mendapatinya, maka dia berpuasa selama tiga hari, puasa tidak boleh dilakukan
kecuali setelah tidak mampu untuk melakukan tiga permasalahan tersebut.
-
Kafarat boleh dilakukan sebelum
terjadi dan boleh pula di akhirkan setelah terjadi, apabila dia
mendahulukannya, berarti sebagai penghalal bagi sumpahnya, dan jika diakhirkan
berarti dia sebagai pembayar kafarat atasnya.
Allah
berfirman dalam menerangkan kafarat yamin:
﴿ لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم
بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَيۡمَٰنَۖ فَكَفَّٰرَتُهُۥٓ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَٰكِينَ مِنۡ
أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِيكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِيرُ رَقَبَةٖۖ
فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖۚ ذَٰلِكَ كَفَّٰرَةُ أَيۡمَٰنِكُمۡ
إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ
ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ٨٩ ﴾ [المائدة: ٨٩]
"Allah tidak menghukum kamu
disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Dia
menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kaffarat
(melanggar) sumpah itu, ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari
makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi pakaian kepada
mereka atau memerdekakan seorang budak. Barang siapa tidak sanggup melakukan
yang demikian, maka kaffaratnya puasa selama tiga hari. Yang demikian itu
adalah kaffarat sumpah-sumpahmu bila kamu bersumpah (dan kamu langgar). Dan
jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu hukum-hukum-Nya agar
kamu bersyukur (kepada-Nya)" (Al-Maaidah: 89)
- Diantara hak seorang Muslim terhadap saudaranya adalah menunaikan sumpahnya ketika dia bersumpah atasnya, selama itu tidak berbentuk maksiat.
- Apabila seseorang bersumpah untuk tidak melakukan suatu perbuatan, lalu dia melakukannya karena lupa, dipaksa ataupun ketidak tahuannya kalau dia telah bersumpah akannya, maka dia tidak berdosa dan tidak ada kafarat pula padanya, namun sumpahnya tetap berlaku.
- Apabila seseorang bersumpah dihadapan orang lain dengan tujuan untuk menghormatinya, maka hal tersebut tidaklah berdosa baginya, akan tetapi jika dia bermaksud untuk mengharuskannya namun orang tersebut menolak untuk melakukannya, maka dia terkena hukumnya.
- Seluruh perbuatan tergantung dari niatnya, apabila seseorang bersumpah atas sesuatu namun kemudian dia malah menyelisihinya, maka yang dijadikan pegangan adalah niatnya, bukan lafadznya.
- Sumpah tergantung dari niat orang yang memerintahkan, apabila seorang Hakim memerintahkannya untuk bersumpah dalam suatu tuduhan ataupun lainnya, maka pada saat itu dia wajib berpegang pada niat orang yang memerintah, tidak pada niat orang yang mengucapkan, sedangkan jika seseorang bersumpah tanpa perintah orang lain, maka pada saat ini tergantung dari niat dia yang mengucapkannya.
- Barang siapa yang mengharamkan suatu yang halal atas dirinya, yang mana itu berasal dari isterinya, baik itu berupa makanan ataupun lainnya, maka sesungguhnya dia tidaklah menjadi haram atasnya, ketika melanggarnya dia berkewajiban untuk membayar kafarat yamin , sebagaimana Firman Allah:
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَۖ تَبۡتَغِي
مَرۡضَاتَ أَزۡوَٰجِكَۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١ قَدۡ فَرَضَ ٱللَّهُ لَكُمۡ تَحِلَّةَ
أَيۡمَٰنِكُمۡۚ وَٱللَّهُ مَوۡلَىٰكُمۡۖ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ ٢ ﴾ [التحريم: ١، ٢]
"Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah
halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang )1) Sesungguhnya Allah telah mewajibkan kepadamu sekalian
membebaskan diri dari sumpahmu dan Allah adalah Pelindungmu dan Dia Maha
Mengetahui lagi Maha Bijaksana" QS. At Tahrim: 1-2
·
Barang siapa yang bersumpah untuk tidak melakukan
suatu perbuatan kebaikan, maka dia tidak boleh untuk berkelanjutan dalam
sumpahnya tersebut, bahkan dia diperintahkan untuk membayar kafaratnya dan
mengerjakan amal kebaikan tersebut, sebagaimana Firman Allah:
﴿ وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ
وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ٢٢٤ ﴾ [البقرة: ٢٢٤]
"Jangahlah
kamu jadikan (nama) Allah dalam sumpahmu sebagai penghalang untuk berbuat
kebajikan, bertakwa dan mengadakan ishlah di antara manusia. Dan Allah Maha
Mendengar lagi Maha Mengetahui" QS. Al Baqarah: 224
Post a Comment