TAFSIR ILMIAH SURAH AL-JIN (LANJUTAN)
📖 TAFSIR ILMIAH SURAH AL-JIN (LANJUTAN)
AYAT 8–9
Penjagaan Langit & Terhentinya Pencurian Wahyu
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا
Terjemah:
“Dan sesungguhnya kami telah mencoba menyentuh langit, maka kami dapati ia penuh dengan penjaga yang kuat dan panah-panah api. Dan sesungguhnya kami dahulu dapat duduk di beberapa tempat untuk mencuri dengar, tetapi sekarang siapa yang mencoba mendengar akan mendapati panah api yang mengintai.”
Tafsir Riwayah
Riwayat dari Ibn Abbas
Ath-Thabari meriwayatkan:
- Dari Ali bin Abi Thalhah
- Dari Ibn Abbas
Bahwa sebelum diutus Nabi ﷺ, jin bisa mencuri dengar berita langit. Setelah kerasulan, langit dijaga ketat.
Analisis Sanad
Ali bin Abi Thalhah → tidak mendengar langsung dari Ibn Abbas (munqathi’).
Namun riwayatnya diterima dalam tafsir karena memiliki banyak syawahid (penguat).
Status: Hasan lighairih dalam tafsir.
Dalil Paralel Al-Qur’an
وَحِفْظًا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ
(As-Shaffat: 7)
إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ
(Al-Hijr: 18)
Aqidah
Ibn Katsir menegaskan:
Ini dalil bahwa wahyu setelah Nabi Muhammad ﷺ dijaga sempurna, berbeda dengan kitab-kitab sebelumnya.
➡ Bantahan terhadap klaim bahwa wahyu bisa dicampuri setan.
AYAT 10
Ketidaktahuan Jin terhadap Hikmah Ilahi
وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا
Makna: Jin tidak tahu apakah penjagaan langit ini pertanda azab atau kebaikan.
Pelajaran Aqidah
Ini dalil:
- Makhluk tidak mengetahui hikmah Allah
- Jin pun tidak mengetahui perkara ghaib
Dalil penguat:
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ
(An-Naml: 65)
AYAT 11–15
Jin Terbagi: Muslim & Kafir
وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ
وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ
Tafsir
Al-Qurthubi:
Ini dalil bahwa jin mukallaf seperti manusia.
Ibn Katsir:
“Qasithun” = zalim, yaitu kafir.
Dalil Sunnah
Rasulullah ﷺ bersabda:
«إِذَا قَرَأْتُمْ سُورَةَ الرَّحْمَنِ فَقُولُوا: لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ» (HR. Tirmidzi)
Hadis ini menunjukkan jin merespon bacaan Nabi ketika Surah Ar-Rahman dibaca.
Sanad: Hasan.
Aqidah
Jin:
- Ada yang masuk surga
- Ada yang masuk neraka
Dalil:
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
(As-Sajdah: 13)
AYAT 16–17
Istiqamah → Keberkahan Dunia
وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا
Tafsir
Ath-Thabari menyebut dua pendapat:
- Tentang jin
- Tentang Quraisy
Beliau lebih condong kepada Quraisy.
Sanad riwayat Qatadah:
- Sa’id
- Qatadah
Qatadah tsiqah tapi mudallis → riwayat mursal → hasan dalam tafsir.
Dalil Pendukung
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
(Al-A’raf: 96)
Kaidah Syar’i
Ketaatan → keberkahan
Maksiat → kesempitan
AYAT 18
Tauhid dalam Masjid
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
Tafsir
Al-Qurthubi menyebut 3 makna “masajid”:
- Tempat shalat
- Anggota sujud
- Seluruh bumi
Dalil Sunnah
«لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» (HR. Bukhari)
Sanad: Shahih.
Dalil larangan syirik di tempat ibadah.
AYAT 20–23
Tugas Nabi: Hanya Menyampaikan
إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا
Aqidah
Ini dalil:
- Nabi tidak memiliki kuasa ghaib
- Nabi tidak mengatur manfaat & mudarat
Dalil paralel:
قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا
(Al-A’raf: 188)
Bantahan terhadap:
- Kultus berlebihan
- Meminta kepada Nabi setelah wafat
AYAT 24–25
Azab Pasti Datang
حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ
Ath-Thabari: Ada dua tafsir:
- Perang Badar
- Hari Kiamat
Sanad riwayat Badar: Dari Mujahid → sanad hasan dalam tafsir.
AYAT 26–27
Ilmu Ghaib & Penjagaan Wahyu
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا
إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ
Aqidah Ahlus Sunnah
- Tidak ada yang tahu ghaib mutlak kecuali Allah.
- Rasul hanya tahu yang diwahyukan.
Dalil:
«مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ… فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ» (HR. Ahmad – sanad shahih)
AYAT 28
Kesempurnaan Ilmu Allah
وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا
Ibn ‘Ashur: Ini penutup yang menegaskan kesempurnaan ilmu Allah.
RINGKASAN AQIDAH SURAH AL-JIN
- Jin makhluk nyata dan mukallaf.
- Wahyu terakhir dijaga total.
- Tauhid inti dakwah.
- Tidak ada ilmu ghaib bagi selain Allah.
- Nabi hanya penyampai risalah.
Post a Comment